从章溢公《龙泉谱序》谈谈如何看待部分青田章氏旧谱世系
青田鹤城（含章村分派）、锦水章氏旧谱，由于历史上客观原因，始创时凭臆急就，舛错不齐，后人重修蹈常袭故，讹以滋讹，以致其始迁祖之前的世系谬妄无稽是纂修青田章氏会谱世系考证的最大疑难，因二者俱称出自龙泉，现从明初龙泉三益公修谱的旧序信息上谈点看法，恳请同好质疑惠教！ 龙泉章氏虽皆出太傅公三子仁燧公之后，但有文锡公、允怀公等派系之别。宋元以来，每若干年，各派均出谱系图会谱，互相考订而续之，其详备尤为世人称道。 元末至正十一年靳黄妖冦（指徐寿辉在蕲州起事称帝，后为陈友谅所弑）由福建犯龙泉。所有谱牒毁于战火。洪武十四年，章溢公勉强修好本支谱系，这谱序即此时所撰。 贻贤公修会谱，不收此序。原因或是《会谱》凡例“明清两朝之序系名人所撰及有关系者，每族酌采一二篇，其寻常修谱序文只收一篇，冗长者量为删节。惟此次所采各族谱序及搜辑历朝文献较多，所有康熙丁酉及光绪十五年会修各谱序大略相同，只能择要酌登，不及备载”。《会谱》中龙泉序已达四篇，属于会谱收旧序最多的地区。况溢公序内容四篇各有叙述，故而有所取舍。 《谱序》：“在故宋时或岁一会或数岁一会，各出家谍互稽其支派而续书之，名之曰《庆系图》。其在龙泉者见之缣素一十有二幅，皆蝇头细书，极为详备。 至正壬辰，靳黄妖冦由闽侵境，而图毁于火！其所存者惟溢家旧藏历代坟记及本房小谱而已。中心惕焉痛伤，因旁蒐远采急欲会梓之。浦城、永嘉之谱，道涂壅阻，未之能见。永康之谱虽获观之，刺史而下止于十世，馀则缺而不书。乃桉坟记等书参以亲所见闻，辑成此编”。 这段话说明了三个主要意思：一是龙泉章氏有会谱性质的《庆系图》十二幅，每幅用蝇头细书于细绢之上，既然类似于画，尺幅必不会小。缣素的意思是细绢，亦指书画。二是兵灾之后，这十二幅龙泉章氏各派的谱谍世系图无一幸存，只有章溢家自己的本房小谱及一些历代坟记等资料。三是洪武重修时，章溢公只能根据历代坟记等资料重新纂修自己一派的谱。龙泉别派同宗则“缺而不书”，嗣后各派从龙泉散处他邑，各族再次修谱缺失乖错在所难免。 浙南温、台、处三府，濒临大海，明末倭寇多年侵扰及明清更替之际南明政权的对峙等诸多因素而屡陷兵尘，旧籍文物荡然无遗，以致浙南一带清代重辑的部分旧谱，维本族始迁祖以下才相对可据。 受委托协纂《青田章氏会谱》，青田宗亲会提供的鹤城底本系2006年新谱，自乾隆至光绪谱序五篇。细读谱序，发现谱序与世系传记大有云泥之差，百思不得其故！只得向作微会长索取旧谱，经会长亲赴鹤城，得知重修时旧谱只有世系这一部分，前谱文集遗失，是当年代修谱者去另外搞来几篇无直接关系的章氏谱序，闻之惊愕！ 鹤城有一支迁居章村，民国时同谱，旧谱尚存。欣慰之余对鹤城2006年修谱不去章村取自己旧谱甚是詫怪。 细考旧谱，有明代谱序一篇，叙说同样兵火原因，先世图系无存，十六世孙仲和公于洪武二十八年，从祖家龙泉抄来系图重辑。较龙泉章溢公修谱迟14年。 乾隆十三年，再次重修，因旧谱“闽乱之后，破坏残缺，存者仅十之二三”需重新辑纂。其间旧牒蠧朽，难以稽考，于是“首列仔钧公之裔，继述章杲公之苗，阙其所疑、传其所信”。 这明确告诉后人，鹤城章氏原先世系图毁于元末兵火，明初从龙泉祖家抄来系图，也就是章溢公的序所说这系图也是洪武初年重辑的，并非原来的十二幅原图。闽乱（指清初的南明政权与清廷对抗）时再次大部毁灭。所以谱只能“阙其所疑、传其所信”。 四十多年后的乾隆五十六年修谱，更是“不客气”地指出：“故其旧本不概见，即明初仲和公所纂并湮灭，其序文大抵后人添笔耳”。这从旧谱世系图可佐证，旧谱系图仲和公是十六世，章杲公是二十二世。上溯同一祖先之下，一位是第四代，一位是第十代，相差六代。方志记载章杲公系永乐庚子举人，仲和公修谱是洪武乙亥，相差二十五年，可能性微乎其微。 《章氏宗谱世系图小引》特别指出：章氏原谱不列世次，以仔钧为五代太傅，距今遥远，其系图残缺不可考也。其可考者惟德聪肇居青田之支派耳。 综上，鹤城章氏旧谱只及公十六世德聪公以下世系确凿可据。德聪公以上不可认定。 在鹤城旧谱上，乾隆《续修章氏谱序》记述：“肇自闽之浦城，续徙龙泉，派及锦水以芝邑之三坊”，说明乾隆时已有迁锦水，“派及”就是支派到达。《章氏宗谱世系图小引》：“然锦川只间录诗序，系图亦遗落无存”。说明锦水的世系资料无法得知了，但这二条记载能说明锦水与鹤城或是同派。 锦水现存旧谱有二，除了民国5年木活字本，另有一写本，仅存几页世系及一个弘治的诜公序。两本世系内容基本相同，应该是民国谱誊录写本，理由除了外观写本年代早于民国谱外，在民国谱有嘉庆24年《章氏重修宗谱序》：“始祖廷陆公自栝苍迁之青田，卜筑于锦水墺底，迄今百有余岁。族派綦繁，其间生卒葬处以及嫁娶名号，未经载谱者不知凡几矣！幸慈孙成礼、永兴、世魁慨然有志，遂集众议，共襄此事。请台府仙邑周元楷先生刻梓编修，缺者补之，略者详之，次第井井，秩然不紊”。 这嘉庆谱序是锦水除了那落款弘治乙丑二十世孙诜的谱序外最早的序，在他们谱上没章讫其人，估计是从另外的谱上引用。嘉庆谱序说锦水始祖廷陆卜筑锦水不足二百年是有所参据的，因为这主持修谱的慈孙成礼是始祖廷陆七世孙，世魁、永兴是八世孙，以25年一世，基本相附。这三个分别生于乾隆25年、29年和36年，此前二百年是顺治初年。 “未经载谱者不知凡几矣”是说没有记录、刊登在谱上不知总共有多少，也就是说以前有的已记录、刊登入谱了，说明原本有谱的，也印证了鹤城谱“然锦川只间录诗序，系图亦遗落无存”的话。 “请台府仙邑周元楷先生刻梓编修”是说这次刻梓编修，用雕板或排版印刷，同样印证以前的旧谱是写本。综上几点，可判定写本早于民国丙辰本。 结合各方面的因素分析，清顺治间廷陆公肇基锦水，现锦水廷陆公以上世系，尤其是垠公以上都属强附。对于现锦水谱的考证，只有廷陆公之后是确凿无疑。 近闻锦水因永康谱有“章垠”而欲移接永康更是草率将事！永康同治、民国旧谱俱在：章垠公生父大同、继父大防，垠子稳，稳子道生。而锦水谱垠父名椿，垠子镏，镏生二子策、怡。这二者是扯不上关系的！若只要名讳一样就能接上，那倒也确实省力了。 青田章氏部分旧谱的现状是历史上各种原因造成的，当年贻贤公修会谱不涉及也属不得已。对于这部分谱，他们自己本族修谱，要尊重他们自己的选择，不必过多干涉，对于会谱，则须努力求证，经得起质疑。 现在青田宗亲会创修《青田章氏会谱》，个人意见，不宜强求统一，以实际能考证到的结论为标准，将考证情况述说明白，待今后有新的发现再行补充修正。明代胡应麟说：“凡读书未解，仅缺疑不妨，惟臆说最害事。”的话，对于我们修谱人同样，应该时刻警惕！（明代龙泉谱序）
（民国鹤城分派章村谱）
（锦水写本旧谱）
（锦水写本旧谱）
（锦水民国谱）
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