管村一个误传三百多年的故事

       管村自章氏肇基管大坞近900年来，一代代口口相传，或虚或实，留下无数异闻传说！中章堂屋派始祖科六公受观音指点，六十岁再娶生子的传说，更是在三百年前被载入谱记，言之凿凿！

       说这事前有必要先“科普”一下管村一章三派大致区分。管村有章氏，虽说始于北宋状元章衡的孙子章昭亮，但昭亮公葬于黄弹祖地，昭亮之子章览又墓葬不详。能有墓葬确认的是昭亮之孙章诩，辈分上已是章衡的玄孙了，他是葬东山岭管大坞口的大枫树松林，“大枫树松林”到底怎么理解才正确，我也不清楚，反正旧谱这么记载。严谨起见，以章诩算起。章衡生于公元1025年，平均25岁一代，他玄孙大致相差125岁，正是南宋初期的绍兴年间，据此可推章氏卜居管村距今近900年！

       章诩生二子，长子煌，字旭明，分派中章和东章。中章又分二支，兄科四，也称高园里，就是现元祥、根祥、金祥他们一支；弟科六，就是堂屋派，也称堂屋七房头。而东章现大多迁居外地路下院、墙里童、高都姜水坞等，更有迁北京、四川的已与管村没有关联。次子苂，称上章派，现上墙门祥廿三房、荣二公派及长山坞昊十一公等派。所谓一章三派就是中章、东章、上章。

       科六公的故事我们幼小就听过，虽细节全凭讲述者加工发挥，大致情节基本类同。章氏谱牒有《科六公记》一文，系萧山教谕章钰，字其相，号梅溪所撰。他是前墙门君彩公第三子，后人称“三太公”，其嫡派后人在管村是医生爱珠姐妹俩，章耀先生的后人华家华国已不住管村。

       故事讲中章堂屋派之祖科六公，年近古稀，儿子意外去世，去投奔女儿家养老，女婿姓鲍，年底祭祖，外孙以他是外客而请他暂避，心中不爽。第二天打点行装回家，中途遇一老妇人在田间作业，据传是观音菩萨所变，科六公上前问老妇六十年的谷种能否长苗，老妇答只要田肥，于是第二年去杭州，再娶方氏，后生二子，七个孙子，因此堂屋里也称“中宅七房头”。这故事情节虽老套，同样的老年无子，问六十年的谷种能否发牙的传说不少，无非地点情节不同。章村八字门六房清初顺治间，有位蕴之太公，据说在苏州做营生，也是老年无子，去茶馆吃茶，闲聊中问六十年谷子能不能发芽，答只要田肥足够就不碍事，听后再娶赵氏生二子。

       说误传是因为故事的人物、时间、情节是各方面拼凑的。科六公前妻生一女，嫁鲍家，继娶杭州方氏，生四子，这都是家乘所载。科六公生于明初永乐十八年（1420），前妻小他一岁，年仅43岁去世。继配方氏生于正统十一年（1446），小科六公26岁，长子文序出生于成化二年（1466），此时科六公47岁，方氏21岁，所以科六公投亲养老，因故返家再娶不会超过47岁。观音指点或许不假，因为堂屋派有“报灵庵”建于村中，后增建“垂裕书屋”合而称之“庵屋”，还是建国后管村第一个农会所在地，现遗址尚在。但说年近六十投靠女儿家是误传，但这误传也有管村特有的原因！

        梅溪公写这《科六公记》是雍正二年（1724），虽然距科六公去世已226年，后代传衍八、九世了。但此时离科六公五世孙汝科太公扩庵建书屋仅八十多年，由于“报灵庵”的存在，对于观音的指点，几百年来，在管村是深入人心的。

        此时的管村恰好有个奇异的事，明末清初时，族长是中章高园派的茂如太公。他专心于公事，管村宗祠明末毁于战乱，经营三十年才于康熙十年重建完工，期间茂如太公率先倡始捐田捐产，还四处奔走，劝募祠田。年近六十，尚无子息，后再娶副室，六十八岁才生长子，取名六八；七十三岁再生一子，娶名七三。

        雍正二年梅溪公主修家谱，茂如太公去世才37年，长子六八去世23年，次子七三还在世，是发生当代的事。所以可信度是相对高的。而科六公是明初永乐年间的事，《记》中所述年龄上有混附或许受其影响！