上一节我们学习了五行学说当中的相生和相克的关系。在相生相克当中，我们要了解什么叫相生，什么叫相克？相生，讲的是滋生和助长，相克讲的是克制和制约。所以，一个叫做递相滋生，一个叫做间相克制。因为五行讲的是一个循环往复的有序运动，以木形开始，以木形结束。
有人把五行相生相克叫做一般情况下的关系，还有一个就是特殊情况下的关系，我们也可以把它叫做正常的关系和一个异常的关系。也有学者把所有的关系都纳入到一块，我们还是把它叫做特殊的关系。
这种特殊关系指的是一般关系正常状态被打破。比如说正常的关系我们叫做相生或者叫做相克，一但这种关系被打破了，那么，它就不正常了。所以，我们把它叫做相生的异常。
相生的关系，在《难经》当中形象的把它叫做母子关系。既然是出现了异常，也就是这种母子关系被打破了，我们把它叫做母子相犯。
母子相犯包括了两种情况：一个叫做母病及子，一个叫做子病及母。这里病，讲的是异常现象。母病及子，讲的是母形的异常会累及到子形的异常。而子病及母，同样讲的是子形的异常会累及到母形的异常。
如木和水之间，这两者之间的关系是水生木。如果说木形异常了，木形出现了亏虚，常常会累及到水形也会亏虚或者不足。由于木形的亏虚导致了水形的亏虚，我们把它叫做子病及母。反之，如果水形的异常累及到了木形的异常，我们就把它叫做母病及子。这就是相生关系的两种异常现象。
我们了解或者学习这相生异常，有什么用处呢？现在是在五行当中讲的两个形，如果我们把它放在人体当中，它就有了重要的指导意义了。
放在人体当中，我们说肝属于木，肾属于水，这样就可以有效的指导在临床上出现了某一个脏出现疾病以后，它会发生传变，会影响到另外一个脏，另外一个脏会出现什么问题，这叫疾病的传变。
疾病的传变和我们治疗疾病和预防疾病过程当中它就有了重要的指导意义。这就是我们讲的养生学当中的治未病。还没有发生疾病，我们要防止疾病，一但发生疾病，我们要防止疾病的传变。如何传变，这里面就有了重要的指导意义了。这是相生的异常，我们把它叫做相犯，包括了母病及子，子病及母。
联系客服
