【原文】故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之，其彪悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳；定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
【原文解释】所以说：病在初起的时候，可用刺法而愈；及其病势正盛，必须待其稍微衰退，然后刺之而愈。所以病轻的，使用发散轻扬之法治之；病重的，使用消减之法治之；其气血衰弱的，应用补益之法治之。形体虚弱的，当以温补其气；精气不足的，当补之以厚味。如病在上的，可用吐法；病在下的，可用疏导之法；病在中为胀满的，可用泻下之法；其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗；邪在皮肤，可用发汗，使其外泄；病势急暴的，可用按得其状，以制伏之；实症，则用散法或泻法。观察病的在阴在阳，以辨别其刚柔，阳病应当治阴，阴病应当治阳；确定病邪在气在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，所以血适宜用泻血法，气虚宜用导引法。
“故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已”病刚开始的时候， 我们可以去刺，如果病很盛的时候，我们要等待衰落下来再施治。不可以与病争，要专门等时机，当时机到的时候，就下重手。当病衰弱下去，病人开始有胃口，这个时候赶快追击。
“故因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之。”如果病轻的话，我们用发散的方法，如发表，发汗，病重时减少用发散的方法，采取固守的方式，以免阳过度流失，病势缓时则乘势而进。
所以，治病好象做饭一样，病在大盛很旺的时候，这个时候，我们固守他的元气，然后，等到病势比较衰弱的时候，我们采用俊剂，这里就提出来这个方法，因此，我们的处方常常会在变动。
比如说，我们利用土的王时，治疗肝病，东方实，西方虚，正好在夏秋之间的长夏，也就是夏季的最后两个礼拜和初秋的最前两个礼拜，是脾脏的王时，最旺的王时是夏季的最一个礼拜和秋季的第一个礼拜，这两个礼拜，脾气是最旺，脾气最旺的时候，不要去动他，因为天地之间的阳气在脾脏，这个时候下手的时候，不要去管脾脏，这两个礼拜把窗户打开来了，治病的时机来了，狠狠的去清除一遍，当窗户快关起来的时候，马上收手，绝对不会伤到脾胃的气。所以，治病的时机很重要。
当王时不开的时候，也就是没有进入王时的时候，我们就利用固守的办法，看他病势很盛的时候，我们就停。很盛就是这个病人很严重，没有胃口，大小便不通，想办法给他开点开胃口的药，让他大便出来，等待时机到了再去下手。病人开始胃口好了，这个时候，我们就可以开始下手了。下手的时候，如果是攻，一剂，不要攻太多。这是我们临证上面面临的问题。
“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”形衰弱者，用温药补其气，精神不足者，必以厚味来补其五脏。所以，我们会有一些开厚味的药，开一些温热的药。灸也是一种温的，厚味的药是补药，当然，我们要看精不够在哪个地方
“其高者，因而越之；其下者，引而竭之，中满者，泻之于内”邪气在上者，用汗法发汗；邪居下者，则用攻下的利尿剂；邪居中部的，可用泻药攻内，使之尽出。如果病在高的地方，所谓高，就是靠近喉咙这里，靠上焦的地方，我们可以采用汗法，吐法。如果是病在下，我们要攻下，比如说一些攻下的药，利尿的药，从这里开始，《黄帝内经》下了治疗法则在这里面。所以，我们有汗法，下法，吐法。如果是中满，我们要攻下，攻下的时候，有时候会从大便排出来，有时候从小便排出来。
“其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之”始生之邪，则用汗法，因在皮毛，可一汗而尽出其邪。病在表的时候，我们采用汗法，张仲景在用汗法的时候，有一些禁忌，用什么药去发汗，这就要看《神农本草经》。
“其彪悍者，按而收之。”所谓彪悍，就是有剧痛，病来得很速很快，用按摩推拿的方式。我们针刺的方法也有，比如说痛风，整个手背肿起来，我们的针斜刺下去，用手轻轻的在手背上按，按摩的方向从远端向针刺的方向按，按到针的地方，把针拿起来，然后再下针，再按，这样连续几次，痛就去掉了。这就是所谓的按而收之。
“其实者，散而泻之”实，就是剧痛，而且是持续的痛，那就要把这个气散掉，用散法，所谓的散法，按法也是散，针子穴也是散。实痛与虚痛不一样，虚痛是隐隐作痛，有时候痛，有时候不痛；实痛的话那就是持续的痛。
“审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳；”治病必须细审阴阳的消长，区别刚柔之性，使邪退而不伤正，阳有病而先固其阴， 阴有病则先固其阳。为什么要这样治呢？当阳有病的时候，比如说大肠有便秘了，一看到便秘，我们马上去治阴，你如果不治好，这个便秘会阴影响到阴，所以，阳有问题我们先去固阴，病就在阳就不会进，同样的道理，阴有病的时候，会影响到阳，我们先去固阳，病就不会再进。比如说肝病，肝病的病人，便秘，大便一定是不好，这个时候，我们先去调他的大便，不要先去治肝，这样病就不会再进。肝病到后来，大便都没有了，小便也没有了，这个时候，再去通大便，通小便，太慢了。所以，一开始治病的时候，就让他大小便通畅，先把阳固好。这个时候，我们再慢慢去推他的阴。病就不会再进，病就好治，这是《黄帝内经》的原则。
“定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。”守定其气血之流畅，不令其离经叛道。血液阻塞，必须把瘀血放掉，使其通畅，血脉就不会受到阻碍。气不足而产生循环障碍，则用针来作导引，使气足而恢复正常循环。
我们在身上看到很多，比如说腿上面，手臂上面，很多的青筋瘀血，血实你可以看到，我们做针灸，看到血实的时候，有瘀血的时候，通通把他放掉，在临床上，那有那么多的时间去做，手臂和腿上很多，这时就找大的放就行了，当然如果病人不多，可以通通都放掉，再开中药，这样速度会变得很快，因为你把瘀血大部分都放掉了，药物一去就很快。如果你没有放瘀血，只是靠药物去攻，那时间就要得比较长一些。气不足，我们用针灸去导引他，所以，针灸里面才会有虚则补其母，实则泻其子的治疗法则。经络上面的气虚的时候，我们用他的当经的母穴来做，用补的手法来治他，这是导引使气血恢复到平衡。
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