我们前面学了脾主运化，脾主升举，脾主统血，这一节我们开始学肝主疏泄，首先我们要了解肝的位置。
肝大部分位于我们人体的右上腹，小部分位于左上腹，它的前面大部分被肋骨所掩盖，仅在剑突下露出一小部分，后面与右肾、右肾上腺以及食管等器官相邻，上面与右肺、心脏等器官被膈肌隔开，下面与结肠右曲、十二指肠上曲以及胃等相邻。
呈不规则的楔形可以分为膈面和脏面，膈面临近膈肌，上面膨隆，表面有冠状韧带，镰状韧带附着，并借镰状韧带将肝分为左右两叶，左叶小而薄，右叶大而厚，脏面朝向腹腔，受邻近脏器的影响凹凸不平，中部有一层H型的沟，由左、右纵沟和横沟组成，其中左侧纵沟窄而深，有肝圆韧带、静脉韧带通过，右侧纵沟宽而浅，内有胆囊、下腔静脉等。
我们前面说过，心为君主之官，肺为相傅之官，专门辅佐心来工作的，脾为仓廪之官，相当于农业部的部长，管的是人们的生活。肝的别称在《黄帝内经》里面称为将军之官。
肝既然是将军，就得有点脾气，性子就有点刚烈，所以，肝的另外一个别称叫刚脏。刚正不阿，同时还把肝叫做罢极之本，但是，很多人把这个“罢”字读成了“pi”，与疲惫的疲同意，这个观点其实是不对的。
在《黄帝内经.灵兰秘典论》来讲，讲的每一个脏是什么之本，比如说肺为气之本，心为生之本，都是说的生理性的，如果说肝为罢极之本，把他读成疲劳之本，那就是成了病理性的了，所以，这样把“罢”字读成与疲劳相通，是不正确的。
如果我们就读成罢，所谓“罢”就是免除的意思，也就是说肝是免除疲劳的脏器，只有这样解释才能够解释得通。
第一、是喜欢条达，恶的是抑郁。
也就是说，肝喜欢舒畅，不喜欢别人给它使别扭，所以，肝在我们人体当中是脾气最大的，个性最强的一个脏器，只要一生气，肝火就会旺起来，所以，我们说怒伤肝。
第二、是肝气主升
肝气的主升和肺气的主降，一升一降形成了一对阴阳，所以，肺气的降制约了肝气的升，肝气的升又制约了肺气的降，两者相互协调，一升一降，形成了一对阴阳，保证了肝和肺的气升降的平衡。
我们所说的属性，一个是阴阳的属性，一个是五行的属性。从阴阳的属性上来讲，肝为阴中之阳。
我们前面说过，肺为阳中之阴，心为阳中之太阳。是因为心和肺的位置居我们人体的胸中，居上。心和肺都属于阳，在阳中又分阴阳，心要不断运动，是我们人体当中最重要的器官，所以，心就为阳中之阳，肺就为阳中之阴。
肝和肾在我们人体的下面，下面就属于阴，肝在肾的上面，所以，肝为阴中之阳，肾就为阴中之阴。
肝的五行属性为木，所以，我们也把肝叫做木脏，所以，木要疏，要条达，这就是肝喜条达的原因。木性代表了春季，升发，积极向上的力量，这种现象。所以，凡是具有了升发的，向上的，条达的这种属性的事物，我们把它归纳到了木系当中。
肝气主升，肝喜条达，它是升发之脏。按照取象比类的思维方法，我们把五脏当中的肝，六腑当中的胆归属到了木型当中。所以，我们把肝称为风木之脏，一个风木之脏就把肝解释得很清楚了，说明了肝是舒畅之性，条达之性。
联系客服
