我们前面介绍了肝的位置，形态，别称，特性和属性，这一节我们来学习肝的生理功能：
肝主疏泄的“疏”，是指的疏通，调畅或者条达，对全身的气机进行疏通，调畅，条达。所谓气机，就是气的运动，所以，全身身气，向哪里运动，怎么样来运动，都肝在管，我们说肝为风木之脏，风往哪儿吹，气往哪儿走。
我们在学中医当中，常会见到泻泄两个字，那么这个“泻”与“泄”到底有什么区别？从词典上的解释得知，“泄”多用于气态的物质，泄气的意思，“泻”多用于液态的物质，比如说“一泻千里”。
从另外一个角度来讲，“泻”和“泄”这两个字与我们人体气的运动和运动的方向还是有关系的，比如说“泻”就是向下的意思；“泄”也有向下的意思，比如说“泻泄”就是拉肚子拉得比较厉害了，同时“泄”还有向上的意思，比如说呕吐，我们称为涌泄。还有一个就是向外的意思，我们说的肝主疏泄，疏通，调畅，条达全身的气机，全身的气机讲的是气运动，而气的运动讲的是升降出入。所以，这个“泄”字有三个方向，因此，肝主疏泄一定用的是“泄”而不是“泻”。
①调畅气血的机理：肝主疏泄体现在哪里呢？肝主疏泄首先是可以调畅我们人体的气和血的运行，调畅气血的机理是由于肝可以疏通调畅全身的气机，所以，可以调气，促使了我们人体气的运动。血为气之母，气为血之帅。气能够推动血液的循行，气能够固摄血液的循行，气同时还具有温煦的作用，温煦血液，维持血液的寒温适宜，所以，气为血之帅。
②调畅气血的意义：如果说肝主疏泄的功能是正常的，毫无疑问，调畅气血的功能也是正常的。我们学中医首先要知道什么叫正常，什么叫不正常。当肝不正常的，就是叫肝失疏泄。
正常情况下，肝主升与肺主降正好处在一个平衡状态。当肝主升和肺主降在不正常的情况下，会有四种情况，一是肝主升太过，二是肝主升不及，三是肺主降不及，四是肺主降太过。所以，肝主疏泄就会有不及和太过两种情况，这两种情况都是不正常的。
我们从这两种情况分别来阐释肝主疏泄在调畅气血方面的失职意义。
肝主疏泄的功能不够了，我们叫做不及，肝气不足，走在那里不走了，就会瘀滞，就好比人走路一样，气不够了走着走着就想坐下来休息一下，所以，这种不及我们叫做肝气郁结。当肝气郁结了，一定会出现肝气郁结症状。
足厥阴肝经起于大墩止于期门，其中经过会阴，绕过阴器，过少腹，分布于胁部，到期门，内部去乳中，从乳中夹咽喉而上，抵舌本，从舌根再往上走就连到我们眼睛的内眦，眼睛的内眦在中医里面叫目系（jì），眼睛掉不出来，就是因为有目系，就好象是绳子系住了不会掉出来。从舌根上来连着目系，从目系再往上走，就到了 头顶部，也叫巅顶部，也就是结于巅顶。肝经所经过驿站有会阴，阴器，少腹，胁部，乳中，喉部，舌根部，目内眦，巅顶部。
所以，当肝经出现问题的时候，就会肝经经过的驿站表现出症状来。有的人可能会说，足之三阴从足走胸，怎么会去到头部呢？是的，从足走胸，这是对的，这是经络的交接点，向另外一条经络交付。每一条经络都有它的主干，也有它的分支。经络与络的连接，不一定是主干的连接，我们现在介绍的这些部位是足厥阴肝经循行最主要的部位。因此，当肝经出问题的时候，一定会表现在这些重要的器官之上。
肝气郁结，也就是气不足了，停留住了，这就是气滞，气滞表现出来的症状就是胀。所以，当肺气壅滞的时候，会出现胸部的胀满，当胃部气滞的时候，会出现胃脘部的胀满。那么，肝气滞了，则会有可能在会阴部出现坠胀，有的男同志会出现睾丸的坠胀；还有可能会出现少腹部的胀满；还有两胁部的胀满；乳房部的胀满和不适。
日常最常见到的就是乳房的胀满，特别女同志在月经前期最为多见。平时就会感觉到乳房部的不舒服，而这个加重和难受，甚至有的还会出现疼痛，这个月经周期有关系。每到月经前期就会出现乳房部发胀甚至疼痛，这就是肝气郁结而引起的发胀。
肝主疏泄，疏通调畅气和血。当肝气郁结的时候，就会导致气滞则血瘀。只要提到血瘀，那就是不通了，不通则痛。痛的部位就在肝经所经过的驿站上表现出来。气滞血瘀的疼痛表现出来的是一种胀痛感。因为气滞是胀，血瘀是痛。所以，表现出来的就是胀痛。有的是胀多痛少，有的是痛多胀少，这是因为气滞和血瘀的程度的结果。如果说是气滞轻血瘀重，就是疼重胀轻，如果说是气滞很厉害，血瘀比较轻，那就是胀的厉害疼的轻。
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