【原文】夫五脏者，身之强也。头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣；背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣；腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣；膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣；骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。
“夫五藏者，身之强也”，前面那一段讲的是“守”的重要性，那个藏性要守。现在是，藏要强，身之强，强不强壮要看五藏。那太弱也是死，不守也是死。这一段，我们可以用中医的望诊，其实讲的就是中医的望诊，我们从看一个人的头、背、腰、膝和骨头我们可以看出来，这个人的藏气的强弱。
“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣”，这个都是很危险了。我们在学针灸的时候，在头骨和脊椎骨交接这两边有两个穴道，我们称之为天柱，天柱穴，在膀胱经上面。这个天柱穴，就是天的支柱，头是天，两个天柱撑着，那有一天头颅歪下去了，所以当你看到天柱倾，讲的就是这个意思。“精神将夺矣”，这个人神要离开了。
“头倾视深”，这个时候头歪过来，这个时候你看他，他头撑不起来，没有力量了，这个时候你看他眼睛，非常的深邃，但是你知道他不认识你，看到你的亲人，他应该认识，父母亲或者谁，应该认识，目深的意思就是他不识人了，不认识人了，包括他自己的小孩子都不认识了。当然不认识有时候可以装，分财产的时候要稍微不认识一下，当然那个是人之常情，跟这个不一样。
“背者，胸中之府，背曲肩随”，背弯曲了，而且肩随，什么叫肩随呢？就是呼吸的时候要动肩，因为藏气太弱啦，不动肩的话没有办法做一个完整的呼吸，我们平常藏气很强，不需要去利用姿势来呼吸，很正常就可以呼吸。他没有办法，这是府将坏了。府就是消化系统，因为背是阳，消化系统讲的就是胃、胆、小肠、大肠、膀胱。
“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣”，什么叫做转摇不能？就是你要他转身，他怎么转，转不过来，他不能动。背是腰，腰是肾之府，肾里面有阳有阴，所以它才会很柔软，那如果现在不能动了，硬邦邦的在那边，为什么？没有阳，阳是动能，那我们就知道这个肾要出问题了。
“膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣”膝盖是筋之府，没有办法伸曲，“行则”要弯着身体，“偻”就是佝偻的，“筋将疲矣”。有个人病了会告诉你，我脚不能伸直，伸直弯曲，知道都是筋病。膝盖旁边是筋汇阳陵，阳陵泉就在膝盖的旁边，我们说筋汇阳陵泉。
头顶的天柱穴，都可以看到。那我们为什么要知道这些，你一听就知道是筋病，肝主筋，想办法要让肝脏的功能恢复。那腰为肾之府，我们知道肾脏出问题了，我们要想办法让他腰变柔软，把阳补回去，诸如此类的。
一个人，“骨者，髓之府，不能久立，行则振掉”，就是走路会在那边晃动，那也不能久立，站站不住，两个脚没有力量，脚没有力量是骨有问题，骨头有问题，“骨者，髓之府”，那我们要去补骨，全身就是肾主骨，肾脏在管骨骼，“骨将惫矣”。内藏“得强则生”，太弱了，“失强则死”，内藏一定要强。
那我们的强有很多种方法，比如说我们练功夫，也是要强身的，强身的。那练功夫打坐， 为什么要打坐，就是能够让我们的喜怒忧思悲恐这种情志的变化能够降到最低，让自己心情平稳，这是打坐我们要控制我们精神方面的东西。
练功夫就是我们生理上的，器官的东西，要让它脏，让它变得很强，这个都是我们养生之道。所以前面讲的，我们那个望诊这些都可以，除了看病以外，你们也知道自己要怎么样子保养，所以走路是最好的，走路是最好的运动。
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