【原文】
黄帝曰：见真藏曰死，何也。
岐伯曰：五藏者，皆禀气于胃，胃者，五藏之本也，藏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也，故五藏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也，故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真藏之气独见，独见者病胜藏也，故曰死。
【原文解释】
黄帝道：见到真脏脉象，就要死亡，是什么道理?
岐伯道：五脏的营养，都赖于胃腑水谷之精微，因此胃是五脏的根本。故五脏之脏脉气，不能自行到达于手太阴寸口，必须赖借胃气的敷布，才能达于手太阴。所以五脏之气能够在其所主之时，出现于手太阴寸口，就是有了胃气。如果邪气胜，必定使精气衰。所以病气严重时，胃气就不能与五脏之气一起到达手太阴，而为某一脏真脏脉象单独出现，真脏独见，是邪气胜而脏气伤，所以说是要死亡的。
【倪师解读】
黄帝还是不死心，就是问到，见到真脏脉是死症，这是为什么？，岐伯就回答了，五脏的脉气来自于胃，胃是五脏之本，所以，我们中医讲脾胃为气血生化之源，我们人吃进去的食物首先是要经过胃，在胃里面进行磨碎以后才送到小肠，在小肠里进行生化后，分清泌浊，把水谷精微送到脾脏，浊物送到大肠。因此，胃是五脏的根本。
'胃’是田下有肉月，我们移一下，耕田的时候是胃，真正生养收藏的是小肠，在《黄帝内经》里面的'胃’指的就是小肠，'心下’就是'胃’，所以，我们读古书的时候，真正胃的地方是'心下’，真正讲'胃’的时候是指的'小肠’。
我们常常会读到'心下痞’，这就是指的胃不舒服。讲胃的时候就是讲的小肠。这样一来就变了，五藏者，皆禀气于小肠，小肠者，五藏之本。小肠是受盛之官，胃咀嚼的食物到小肠，小肠把他消化掉，小肠的募穴是关元，关元又名丹田，所以，道家练气的时候是在丹田，不会在中脘。因此，小肠才是生命的中枢，小肠是五脏之本。现在的人胃出问题西医就把胃切掉，人还不会死，小肠就不行了。
'脏气者，不能自致者手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴’，五脏的气，它自己不会跑到手太阴肺经去，因为有胃气，才会到手太阴。
小肠里面食物的水进入到大肠以后，在小肠火的作用下，会被气化，气化后的水进入到肺，这个水才会进入到我们血液里面去。我们喝进去的水，到了胃里面以后，因为脾胃是土，水一到胃就被吸收掉了，吸收掉以后，就到全身肌肉去了。所以，运动跑步流了很多汗，那个汗是脾胃的津液，这个时候就要喝水来补充。
吃晚饭吃得很多，食物里面的水也是很多的，糖也很多，所以，晚上吃了夜宵，早上起来量血糖就很高，饭后量血糖就比饭前高。因为小肠的作用，肺里面才会有津液，五脏之气才会跑到手太阴。'五藏各以其时，自为而至于手太阴’。
'邪气胜者，精气衰也，故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真藏之气独见，独见者病胜藏也，故曰死’如果是邪气太胜的话，精气就会衰，胃气不能到达手太阴的话，就可以看到真脏脉。所以，当脏器生病了，胃气没有了，没有办法去供应他，只有脏脉出现，就会手上看到真脏脉，所以，我们摸到真脏脉，人会死，就是胃气没有了，小肠不受纳了。
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