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建文帝武夷山建庵寻谜
官 涛
据史书记载和民间传说，明太祖朱元璋嫡孙建文帝朱允炆，1402年六月十三日被其四叔朱棣“靖难”造反，带兵从金川门杀入南京皇城，情急之下，建文帝听从翰林院编修程济之言，在宫中放了一把火，乘着浓烟弥漫，带着二十几位忠心死臣，慌乱中钻入宫中地道，由西华门外护城河乘小舟逃出南京后，辗转江南数省，历尽艰险苦难，先是落发为僧，藏于深山佛寺，后又蓄发为道，隐于野岭观庙。此后化名詹碧云，忽僧忽道，不断易容幻形，致朱棣到死都未能捕捉到建文帝的踪影。一晃十几二十年过去了，不得安生不断逃亡的险境，把个昔日身体柔弱的白面书生小皇帝，磨砺成了如今筋骨强壮，面容黝黑的硬汉子，天南地北，名山大川，倒成了建文帝行踪不定，四处避险游历的好去所（注1）。
这一年，建文帝化为道人，与程济、王之臣、蔡运、玉山樵、牛景先他们藏踪江西玉山三清山一段时间，该看的景也看的差不多了，先前已闻得福建武夷山山岩若丹，山水别样风采，佛道宫观不像三清山这般独一冷清，便想换一下眼景。拣了个风和日丽的日子，出金沙在紫湖坐上大竹排，一路漂流而下，到玉山东津古渡歇了下脚，换上木船，顺风顺水，越信州到铅山，弃船上岸，一路夜宿晓行，登翻过高峻雄伟的主峰黄冈山,不多日，已经进入福建武夷山。
武夷山是座历史悠久的佛儒道青睐的自然和文化名山，自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。始建于唐代的山心庵，居于武夷山之心藏之地，如天之极枢，是武夷山最大的佛教寺院，建文帝来到武夷山，感恩于佛、道的护蔽救助之恩，自然少不了要带着弟子们前去供香礼佛一番。
未去之前，听说山心庵已被永乐皇帝朱棣敕封为“天心永乐禅寺”，并敕该寺特有的茶树为“大红袍”，建文心里一时五味翻腾，涌上诸多思绪。
原来，关于这“大红袍”茶，钩出的却是一段明朝洪武十八年间（1385年）的故事（注2）。这年建阳有个叫“丁显”的举子上京赴考，路过武夷山时突然得病，腹痛难忍，进到山心庵歇息，老和尚见状，取出庵后九龙窠峡谷中生长的珍稀茶树制成的铭茶泡与他喝，病痛即止。丁显考中状元后，回来向老和尚致谢，问及茶叶出处，状元当即脱下大红袍，将其披在茶树上，故得“大红袍”茶树之名。和尚装取大红袍茶一罐赠与状元带回京城。状元回朝后，恰遇建文帝祖母马皇后得病，百医无效，状元取出那罐茶叶献与皇后饮用，皇后身体随之康复。朱元璋大喜，赐大红袍一件，命状元亲自前往山心庵披在茶树上以示龙恩，同时改山心庵为天心庵，并派人看管茶树，所采制茶叶悉数进贡，不得私匿。此事建文帝幼年亲历知晓，今见朱棣弘扬太祖之功德，虽有僭越巧取之嫌，也算做了一件大好事，建文只好嘘唏不已。
武夷山朱岩碧水,尤以九曲溪曲折萦回贯穿于丹崖群峰之间,崖壁间高悬数千年不朽的架壑船棺，点缀星星点点的历代摩崖石刻构成独特风情美景。此等道教高士潜隐默修之佳境,宜遁栖居幽静之山林,建文周游一番后一时倾心,思量此等风水宝地，又巧留有我祖父朱元璋所赐大红袍故事，我虽落魄，但却是大明皇朝堂堂正正嫡传第二任皇帝，当占有一席之地以为往来居停，也为后人留下个玄谜实物考证。
于是命程济等弟子在九曲与八曲相汇之处,寻得一宽敞岩洞,此洞因常有白云缠绕其间被当地人呼为云岩洞。云岩傍着仙岩,前有高峭岩石掩藏，十分利于隐居。弟子拿出些从宫中带出的银两，购买木料砖石在岩旁搭建了个寺庵，建文帝以在三清山的化名詹碧云为记，取名叫“碧云庵”。对外弟子们称建文为詹法师，以掩人耳目。一行在此藏踪游览数月后, 建文留下蔡运住持庵务和联络,与程济、王之臣、玉山樵、牛景先五人陆行到建阳,由建溪走水路乘船到南平入闵江去福州雪峰寺再图谋进退。
本文根据《隐踪皇帝》长篇历史小说第十八章第三回“雪峰寺郑和通警报，穹窿山广孝迎高僧”摘编扩写 。
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