中/国/传/统/节/日
农历十月十五,为中国民间传统节日”下元节“,亦称下元日、下元、下元水官节、完冬节等。下元节的节日习俗主要是祭祀祖先,庆水官诞。作为道教的重要节日,下元节道家需要修斋设醮,坛供斋蘸神,借以求福免灾。而人们则更多的在家中祈愿神灵、祭祀祖先。
壹
下元节来源
下元节的来历与道教有关。道家有三官:天官、地官、水官,三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄,这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓下元日,这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。
贰
下元节习俗
拜祭祖先
下元节是拜祭祖先亡灵,祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。
拜祭祖先是对祖先信仰的反映。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的灵魂表示虔敬,一是感恩祖先的恩德,二是为了祈求祖先庇佑于子孙后代,三是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。
有些地方下元节有焚“金银包”祭拜祖先亡灵的活动。除此以外,还有其它常见的祭拜祖先活动。
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等,皆要修斋。修斋的方法大致分两类:
一类略有三种;
一、设供斋。即设坛供斋醮神,借以求福免灾。古代结坛方法有九种:上三坛为国家设之,中三坛为臣僚设之,下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”;
二、节食斋。古人于祭祀之前,应沐浴更衣,不饮酒,不吃荤,以求外者不染尘垢,内则五脏清虚,洁身清心,以示诚敬,称为斋戒。斋戒可“和神保寿”;
三、心斋。心斋可“夷心静然”。
另一类大略有九:一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。
除此之外,如持诵、忏法、祭炼等一切法事,也都包括在修斋范围之内。
祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看,下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗,使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。
叁
节令食品
农历十月十五
饮食风俗是节日习俗的一个重要组成部分。在长期的、众多的节日活动的实践中,形成了独立的、特殊的节令食品,诸如春节吃饺子,正月十五吃元宵、端午节吃粽子,中秋节吃月饼等等,它同其它风俗习惯一样,作为民族的一种共同情感、共同心态。统一着人们的节日行为,对节日的生存、发展起着重要作用。下元节这一天,人们在家中做糍粑并赠送亲友,蒸麻腐包子等。
下元节,虽出自道教
但早已有了更朴实的文化内涵
祭祖、祈福,还有自己独特的节令食品
虽然下元节已渐被人遗忘
但依然希望这样一个温暖的节日
能够被更多人知晓
让我们不管身在何处,都能同望一轮月
怀念逝去的亲人,倾诉绵绵思念
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