中/国/传/统/节/日
农历十月十五，为中国民间传统节日”下元节“，亦称下元日、下元、下元水官节、完冬节等。下元节的节日习俗主要是祭祀祖先，庆水官诞。作为道教的重要节日，下元节道家需要修斋设醮，坛供斋蘸神，借以求福免灾。而人们则更多的在家中祈愿神灵、祭祀祖先。
壹
下元节来源
下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日，这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。
贰
下元节习俗
拜祭祖先
下元节是拜祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。
拜祭祖先是对祖先信仰的反映。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一是感恩祖先的恩德，二是为了祈求祖先庇佑于子孙后代，三是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。
有些地方下元节有焚“金银包”祭拜祖先亡灵的活动。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：
一类略有三种；
一、设供斋。即设坛供斋醮神，借以求福免灾。古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”；
二、节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”；
三、心斋。心斋可“夷心静然”。
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。
祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。
叁
节令食品
农历十月十五
饮食风俗是节日习俗的一个重要组成部分。在长期的、众多的节日活动的实践中，形成了独立的、特殊的节令食品，诸如春节吃饺子，正月十五吃元宵、端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等，它同其它风俗习惯一样，作为民族的一种共同情感、共同心态。统一着人们的节日行为，对节日的生存、发展起着重要作用。下元节这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。
下元节，虽出自道教
但早已有了更朴实的文化内涵
祭祖、祈福，还有自己独特的节令食品
虽然下元节已渐被人遗忘
但依然希望这样一个温暖的节日
能够被更多人知晓
让我们不管身在何处，都能同望一轮月
怀念逝去的亲人，倾诉绵绵思念
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