去燕山路上的万佛堂桥，孔水洞的水由桥下流出，汇大石河。
桥西的出水口。孔水洞至此水沟覆盖于地下。
孔桥桥洞，曾经便于运煤。
万佛堂园内陆图。
2、万佛堂
万佛堂北侧的明碑。
碑额：“重修万佛龙泉宝殿记”。
碑文：“重修云蒙山大历（唐，766—779年）古迹万佛龙泉宝殿碑铭
赐同进士出身资善大夫太子少保工部尚书侍 经筵东明石星撰
赐进士出身资善大夫工部尚书奉 敕提督大工侍 经筵吉水曾同亨书
赐同进士出身资善大夫南京工部尚书加一品俸进贤李辅篆
万历丁亥（1587年）冬，余承乏工曹，叨董寿宫役，乃偕少司空曾公见台、李公近台，订总理工程内官监东冈张公，往循大峪山（为十三陵提供石料）至房山云蒙岩（明时凤凰岭北侧开始叫云蒙山）。眂攻石之工，其地巘崿环秀，应接不穷；苍霭紫霏，互袭衣裾；冷泉萦回，声戛鸣球，而击云林之璈。水帘梅仙，诸洞隐映；松栝杳窱，森沉悠悠然，会心真胜壤也。睹一废寺于岩之畔，榱桷多摧，庑宇芜没（明后期，万佛堂荒废状态）。诸善逝菩提萨埵（菩萨）之像（现殿内“万菩萨法会图”浮雕），庄严特妙，类非世工所为。旁索断碣，志大历（唐，766—779年）岁月，因知剏（创）于唐也。寺之左（现关帝庙）有厂，盖偫樸橔而备举重者。张公暂憩驻其中，以余三人至，出壶榼（酒壶）相慰劳，因顾余而叹曰：昔能仁（释迦牟尼）始生恒星之瑞徵于周鲁二庄，及白法（善法，与“黑法”相对）东流，像设之饰亦盛于汉晋二明，古今异之。此寺昉（始）于唐大历，今历我皇明万历。若吾辈复之也，是亦唐明二历绍隆之也，不尤异哉！自唐迄今千禩矣，而诸像者烽燧不能侵，霜露不能蚀，字发轮齿，俨然若新，涉世之久，鲜与为□。吾辈咸以寿宫事至此而遇焉，爰图复之，以为圣天子万年祝，不亦善乎？
余三人各捐俸若而金，张公复为请大司礼敬斋张公公是之，为大捐俸若干金佐其费。兴所已颓，树所未立，越岁工讫，竟成精蓝。自余三人行檀外，其费悉出司礼，不涉少府与七众秋毫。既落成，命余镌铭贞石。
夫释氏之教，世恒以异端斥焉。而自昔名儒大贤，往往笃好，彪炳载籍，不可胜纪，何耶？余固未能悉曙其说，乃闻五时所陈小始其浅者也。然臻其小之说，则因果历然，行虑嬗起不敢不慎，切于书，称惠迪从逆之训也。臻其始之说，则我执自空，媾接万变，明觉不昧，同夫易称寂虚之妙也。
嗟乎！伥伥妄作，由迷果于因徵；迷之源，则源于我是非之徵。我之未涉愚者皦然；及其既涉，智者颠冥。是故，我厚而六用昧，我空而万德备。能空我者，立人之道其庶几乎？臻于小始，其效如是，况进于终、进于圆、进于最上一乘乎？使户进于是，尚有利于国哉。子韶谓有助吾儒，不诬也。
奚独祝釐，司礼公洁廉慈爱，我所几空，殆有符于大雄氏之行。而东冈张公，辈类能宣其懿，度而内外倡。盖即寿宫诸役蒙德诸费从省，培国家无疆之祚，而今诸曹得籍手以报成功，知者谓有所自于佛乘，云然则兹举也，讵直为观美哉！铭曰：
万有林林，沉沦昏衢。能仁拯之，五行是敷。慈室斯崇，惠门斯辟。鸾音奠安，龙步生色。树演苦空，鸟谈般若。有臻此域，畴非觉者。昌我王道，永我圣龄。俯仰寂光，何云杳冥。
司礼监太监张公讳诚号敬斋保定束鹿（辛集市）人其捐俸协修诸中侍俱列书诸右碑”。
现存殿堂为明代。
门额。
门拱券石雕。可惜大门紧锁：2006年来时，钥匙由矿区保管，未找到其人；现归房山文物局管，更看不上“万佛浮雕”了。
两窗。
门框内侧古时题字尚存“崇文门外住陆海……正阳门秉住李德……”、“圣地”字样。
北窗题字。
南窗题字相对完整：“康熙十二（1673）年又来，众友在此一乐”；“云升班”。“赵□□、刘小□、朱□□、董一□、□□□、张丘泉、翟弘宇、张□□、赵□□、崔建宇、□次宇、□□□、郭大亮、王灵芝、□□、□□□、葛之令、孙□□、孙□□，合游到此”；“康熙十一（1672）年四月初十日到此”。
一首诗：“京都众善朝顶上，百花丛林□神洲。□观红日与天齐，五湖四海游□望。万佛右塔芳名传，山清水秀从何至。涓涓不断水常流，到处心虔便无忧。康熙四（1665）年……题”。
这样存在了三百多年。
大殿后侧石壁保留几块刻碑。南侧其中：“念佛 钦差总理内官监太监平乡张稹（桢）立。”
还有。
这块可读：“万古流芳
重修万佛堂记
房邑之北二十里许有孔水洞，其流涓涓不息，其源深邃不可测。考邑志□，□□中有人秉火浮舟探之，隐隐闻作乐声，惧而返。冬月忽见桃花浮出水面，□知其为世外仙境也。洞之上构殿三楹，名曰万佛堂，规模虽非弘敞，然背山面水，古树郁秀，亦一胜迹也。奈历时既久，兵焚之余，不无荒圯（清初又衰败）。有善士冯君讳进科者，京都人也，发重修之愿，慨然捐资百余金，以为善缘领袖，一时闻风响慕者各矢善念，共襄厥事，遂扵戊戌岁（1658年）仲春兴工，孟夏告成。其佛像妆颜，金碧璨斓，视昔为尤胜焉。
予受命兹土，公余得一游览，因谬为数语以记其事，凡以使后之游斯地者知重修之功不减于创始云。峕（时）
文林郎知房山县事云中□□坤撰文，典吏池阳陈□□书丹，巡检古越刘名世篆额。
内官监□领厂□刘永昌、内官监总督工□大黄缙、曹进 合首………（52人名未录）。
大清顺治岁……（缺多字）”
殿后东侧的残件。
台上是著名的辽代花塔。下文。
南侧崖壁下有一铁门紧锁的洞， 上有五星和“常备不懈 一九七二年七月一日”。
3、孔水洞与龄公塔
万佛堂下面就是孔水洞。前几年缺水时的孔水洞。可惜没有能力和胆量进洞一探。
2012年雨水充沛，特别是“7·21”大雨后，地下水充足。
孔水洞南侧的元代龄公塔，高约18米。八角形七级密檐式砖塔，塔刹已毁。塔向西倾斜，是北京现存惟一一座斜塔，有“北京斜塔”之称。
下部八角形须弥座为现代修补，须弥座上方砖雕三层仰莲瓣承托塔身。
塔身八面假门、窗各半，上部挂云。
东侧门楣上雕有两尊飞天像，上方刻有“龄公和尚舍利”六字。
有人提到“龄公和尚”可能是下文提到的金代龙溪老人。我认为可能性不大，因为龙溪老人已是复兴寺院之人，不会改名号。
西望两塔。
当地称两座塔为姑嫂塔：相传万佛堂本没塔，两个修炼数百年的狐仙姑嫂为求佛祖超度成人，为佛祖一夜造起两座佛塔。妹妹造得慢，嫂子造得快，但嫂子为给孩子喂奶，天亮鸡叫时未能给佛塔收尖，所以才输给了妹妹。
4、南侧山顶
龄公塔南侧可登小山顶。俯视花塔。
塔顶冠以八角形小阁式塔刹，结顶为宝珠。
山顶1亭1碉堡。灌木遮盖了枪眼。
南侧碉堡门。
碉堡可俯视整个山口。黄虚线为孔水洞水流流向。
5、北院碑、庙
下山，孔水洞北侧小院有棵古松。
古松西有二碑。
东碑清代嘉庆年间，高大。
嘉庆碑虽被松枝遮挡，但字迹清晰。
碑额：“重修龙泉寺功德主碑”。
碑文：“重修孔水洞 关帝庙碑记
赐进士出身即用县正堂（知县）邑人（是否本县人？）徐梦陈撰
顺天府学生员罗煐书
我房邑，古所称幽燕奥室也。分太行之天脊，绵亘乎东北，为神京之右臂；拱峙乎西南，其山则有六聘（上方）、九龙（金陵）、紫云（？）、红螺（宝金山，以后登山文）之秀，其水则有拒马、牤牛（天开or王佐？）、漫石（？）、琉璃（大石河）之奇。层峦叠嶂，分派奔流，诚上游之形胜、天下之名区也。而吾谓，秀莫秀于上方，奇莫奇于孔水。孔水者，由房邑而北行廿余里，千峰险峻，万岫崚崚。未至其地，不见所谓水也。逦迤曲回，忽闻水声潺湲，已见横流淜湃矣。云根石竅，宽阔十余丈，一水平倾，可以乘筏。噫，有泉如此，不诚奇也哉！考之前誌，所谓孔水仙舟也。昔尝有野人，于严冬见花瓣流出，大可径寸，因结筏以进，莫可测其底，闻人语喧腾而返。此与晋太康中之桃花源何异？
庚申（1800年）岁，予假馆北山，偶至此地，见其山光水色，带碧拖青，鹤柏虬松，傍岩倚石，为之流连终日。读其石碑，止有前明数碣。予谓当不止此。因扪萝扳石，摩挲苔藓，见山之东南嵌石一方，乃唐开元（713—740年）中范阳节度张守珪题名，是可知其跡之古矣。因为题诗三十韵于壁，以阐扬古迹，且勉僧以募化修理，庶古迹不至湮没也。至甲子（1804年）岁，僧已于佛殿前修建关圣帝君殿三间，并西廊禅室。成而问序于余。余思帝君（关公）之英气塞于天地，凡在都城邑市与夫穷谷僻壤，莫不尸祝庙祀之，岂胜迹如孔水者可不妥帝君之神灵哉？从此庙貌巍峨，圣像赫奕，为民之保障，即为山水之护持。亿万斯年，此地之名胜亦与帝君之禋祀同秀不朽矣。因以不揣固陋为之记，其原始如此，因并附题壁诗于左：
东北分天脊，燕山奥室幽。大房传古洞，孔水泛仙舟。闻说桃花瓣，严冬径寸浮。缤纷飘两岸，荡漾在中流。坞叟乘槎访，雨翁纵（苇？）求。杳然尘世异，别有洞天悠。恍到三千界，如登十二洲。忽听鸡犬唱，复聆管丝讴。惊返天台棹，忙回露天游。摩挲循去迹，仍旧豁明眸。我具耽奇癖，常怀选胜谋。偶因之馆便，迂道暂迟留。走马蚕丛辟，缘堤蚁路修。云横烟瘴合，雨霁草茵桑。倐尔窥仙境，居然见碧沟。两厓苔作甓，一窦石成湫。冲破昆仑窟，平倾渤海沤。真堪乘筏渡，宁仅滥觞不。树密花迷径，泉清月印钩。无人惊宿鸟，有客狎闲鸥。石缝虬松老，云根鹤柏稠。余霞萦佛寺，薄雾护琼楼。暮霭沉沉爽，斜阳澹澹收。林深凭彳亍，风细听飕飗。禅塔双峰峙，唐碑四壁搜。僧归携瓦钵，宾至奉茶瓯。坐久尘心洗，时多俗虑句（勾？）。岚光同活泼，潭影共夷猶。仿佛升蓬岛，依稀近斗牛。武陵知未远，惆怅五湖秋。峕（时）
大清嘉庆九（1804）年岁在甲子孟冬（农历十月）谷旦 住持僧普兴敬立”。
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