去燕山路上的万佛堂桥,孔水洞的水由桥下流出,汇大石河。
桥西的出水口。孔水洞至此水沟覆盖于地下。
孔桥桥洞,曾经便于运煤。
万佛堂园内陆图。
2、万佛堂
万佛堂北侧的明碑。
碑额:“重修万佛龙泉宝殿记”。
碑文:“重修云蒙山大历(唐,766—779年)古迹万佛龙泉宝殿碑铭
赐同进士出身资善大夫太子少保工部尚书侍 经筵东明石星撰
赐进士出身资善大夫工部尚书奉 敕提督大工侍 经筵吉水曾同亨书
赐同进士出身资善大夫南京工部尚书加一品俸进贤李辅篆
万历丁亥(1587年)冬,余承乏工曹,叨董寿宫役,乃偕少司空曾公见台、李公近台,订总理工程内官监东冈张公,往循大峪山(为十三陵提供石料)至房山云蒙岩(明时凤凰岭北侧开始叫云蒙山)。眂攻石之工,其地巘崿环秀,应接不穷;苍霭紫霏,互袭衣裾;冷泉萦回,声戛鸣球,而击云林之璈。水帘梅仙,诸洞隐映;松栝杳窱,森沉悠悠然,会心真胜壤也。睹一废寺于岩之畔,榱桷多摧,庑宇芜没(明后期,万佛堂荒废状态)。诸善逝菩提萨埵(菩萨)之像(现殿内“万菩萨法会图”浮雕),庄严特妙,类非世工所为。旁索断碣,志大历(唐,766—779年)岁月,因知剏(创)于唐也。寺之左(现关帝庙)有厂,盖偫樸橔而备举重者。张公暂憩驻其中,以余三人至,出壶榼(酒壶)相慰劳,因顾余而叹曰:昔能仁(释迦牟尼)始生恒星之瑞徵于周鲁二庄,及白法(善法,与“黑法”相对)东流,像设之饰亦盛于汉晋二明,古今异之。此寺昉(始)于唐大历,今历我皇明万历。若吾辈复之也,是亦唐明二历绍隆之也,不尤异哉!自唐迄今千禩矣,而诸像者烽燧不能侵,霜露不能蚀,字发轮齿,俨然若新,涉世之久,鲜与为□。吾辈咸以寿宫事至此而遇焉,爰图复之,以为圣天子万年祝,不亦善乎?
余三人各捐俸若而金,张公复为请大司礼敬斋张公公是之,为大捐俸若干金佐其费。兴所已颓,树所未立,越岁工讫,竟成精蓝。自余三人行檀外,其费悉出司礼,不涉少府与七众秋毫。既落成,命余镌铭贞石。
夫释氏之教,世恒以异端斥焉。而自昔名儒大贤,往往笃好,彪炳载籍,不可胜纪,何耶?余固未能悉曙其说,乃闻五时所陈小始其浅者也。然臻其小之说,则因果历然,行虑嬗起不敢不慎,切于书,称惠迪从逆之训也。臻其始之说,则我执自空,媾接万变,明觉不昧,同夫易称寂虚之妙也。
嗟乎!伥伥妄作,由迷果于因徵;迷之源,则源于我是非之徵。我之未涉愚者皦然;及其既涉,智者颠冥。是故,我厚而六用昧,我空而万德备。能空我者,立人之道其庶几乎?臻于小始,其效如是,况进于终、进于圆、进于最上一乘乎?使户进于是,尚有利于国哉。子韶谓有助吾儒,不诬也。
奚独祝釐,司礼公洁廉慈爱,我所几空,殆有符于大雄氏之行。而东冈张公,辈类能宣其懿,度而内外倡。盖即寿宫诸役蒙德诸费从省,培国家无疆之祚,而今诸曹得籍手以报成功,知者谓有所自于佛乘,云然则兹举也,讵直为观美哉!铭曰:
万有林林,沉沦昏衢。能仁拯之,五行是敷。慈室斯崇,惠门斯辟。鸾音奠安,龙步生色。树演苦空,鸟谈般若。有臻此域,畴非觉者。昌我王道,永我圣龄。俯仰寂光,何云杳冥。
司礼监太监张公讳诚号敬斋保定束鹿(辛集市)人其捐俸协修诸中侍俱列书诸右碑”。
现存殿堂为明代。
门额。
门拱券石雕。可惜大门紧锁:2006年来时,钥匙由矿区保管,未找到其人;现归房山文物局管,更看不上“万佛浮雕”了。
两窗。
门框内侧古时题字尚存“崇文门外住陆海……正阳门秉住李德……”、“圣地”字样。
北窗题字。
南窗题字相对完整:“康熙十二(1673)年又来,众友在此一乐”;“云升班”。“赵□□、刘小□、朱□□、董一□、□□□、张丘泉、翟弘宇、张□□、赵□□、崔建宇、□次宇、□□□、郭大亮、王灵芝、□□、□□□、葛之令、孙□□、孙□□,合游到此”;“康熙十一(1672)年四月初十日到此”。
一首诗:“京都众善朝顶上,百花丛林□神洲。□观红日与天齐,五湖四海游□望。万佛右塔芳名传,山清水秀从何至。涓涓不断水常流,到处心虔便无忧。康熙四(1665)年……题”。
这样存在了三百多年。
大殿后侧石壁保留几块刻碑。南侧其中:“念佛 钦差总理内官监太监平乡张稹(桢)立。”
还有。
这块可读:“万古流芳
重修万佛堂记
房邑之北二十里许有孔水洞,其流涓涓不息,其源深邃不可测。考邑志□,□□中有人秉火浮舟探之,隐隐闻作乐声,惧而返。冬月忽见桃花浮出水面,□知其为世外仙境也。洞之上构殿三楹,名曰万佛堂,规模虽非弘敞,然背山面水,古树郁秀,亦一胜迹也。奈历时既久,兵焚之余,不无荒圯(清初又衰败)。有善士冯君讳进科者,京都人也,发重修之愿,慨然捐资百余金,以为善缘领袖,一时闻风响慕者各矢善念,共襄厥事,遂扵戊戌岁(1658年)仲春兴工,孟夏告成。其佛像妆颜,金碧璨斓,视昔为尤胜焉。
予受命兹土,公余得一游览,因谬为数语以记其事,凡以使后之游斯地者知重修之功不减于创始云。峕(时)
文林郎知房山县事云中□□坤撰文,典吏池阳陈□□书丹,巡检古越刘名世篆额。
内官监□领厂□刘永昌、内官监总督工□大黄缙、曹进 合首………(52人名未录)。
大清顺治岁……(缺多字)”
殿后东侧的残件。
台上是著名的辽代花塔。下文。
南侧崖壁下有一铁门紧锁的洞, 上有五星和“常备不懈 一九七二年七月一日”。
3、孔水洞与龄公塔
万佛堂下面就是孔水洞。前几年缺水时的孔水洞。可惜没有能力和胆量进洞一探。
2012年雨水充沛,特别是“7·21”大雨后,地下水充足。
孔水洞南侧的元代龄公塔,高约18米。八角形七级密檐式砖塔,塔刹已毁。塔向西倾斜,是北京现存惟一一座斜塔,有“北京斜塔”之称。
下部八角形须弥座为现代修补,须弥座上方砖雕三层仰莲瓣承托塔身。
塔身八面假门、窗各半,上部挂云。
东侧门楣上雕有两尊飞天像,上方刻有“龄公和尚舍利”六字。
有人提到“龄公和尚”可能是下文提到的金代龙溪老人。我认为可能性不大,因为龙溪老人已是复兴寺院之人,不会改名号。
西望两塔。
当地称两座塔为姑嫂塔:相传万佛堂本没塔,两个修炼数百年的狐仙姑嫂为求佛祖超度成人,为佛祖一夜造起两座佛塔。妹妹造得慢,嫂子造得快,但嫂子为给孩子喂奶,天亮鸡叫时未能给佛塔收尖,所以才输给了妹妹。
4、南侧山顶
龄公塔南侧可登小山顶。俯视花塔。
塔顶冠以八角形小阁式塔刹,结顶为宝珠。
山顶1亭1碉堡。灌木遮盖了枪眼。
南侧碉堡门。
碉堡可俯视整个山口。黄虚线为孔水洞水流流向。
5、北院碑、庙
下山,孔水洞北侧小院有棵古松。
古松西有二碑。
东碑清代嘉庆年间,高大。
嘉庆碑虽被松枝遮挡,但字迹清晰。
碑额:“重修龙泉寺功德主碑”。
碑文:“重修孔水洞 关帝庙碑记
赐进士出身即用县正堂(知县)邑人(是否本县人?)徐梦陈撰
顺天府学生员罗煐书
我房邑,古所称幽燕奥室也。分太行之天脊,绵亘乎东北,为神京之右臂;拱峙乎西南,其山则有六聘(上方)、九龙(金陵)、紫云(?)、红螺(宝金山,以后登山文)之秀,其水则有拒马、牤牛(天开or王佐?)、漫石(?)、琉璃(大石河)之奇。层峦叠嶂,分派奔流,诚上游之形胜、天下之名区也。而吾谓,秀莫秀于上方,奇莫奇于孔水。孔水者,由房邑而北行廿余里,千峰险峻,万岫崚崚。未至其地,不见所谓水也。逦迤曲回,忽闻水声潺湲,已见横流淜湃矣。云根石竅,宽阔十余丈,一水平倾,可以乘筏。噫,有泉如此,不诚奇也哉!考之前誌,所谓孔水仙舟也。昔尝有野人,于严冬见花瓣流出,大可径寸,因结筏以进,莫可测其底,闻人语喧腾而返。此与晋太康中之桃花源何异?
庚申(1800年)岁,予假馆北山,偶至此地,见其山光水色,带碧拖青,鹤柏虬松,傍岩倚石,为之流连终日。读其石碑,止有前明数碣。予谓当不止此。因扪萝扳石,摩挲苔藓,见山之东南嵌石一方,乃唐开元(713—740年)中范阳节度张守珪题名,是可知其跡之古矣。因为题诗三十韵于壁,以阐扬古迹,且勉僧以募化修理,庶古迹不至湮没也。至甲子(1804年)岁,僧已于佛殿前修建关圣帝君殿三间,并西廊禅室。成而问序于余。余思帝君(关公)之英气塞于天地,凡在都城邑市与夫穷谷僻壤,莫不尸祝庙祀之,岂胜迹如孔水者可不妥帝君之神灵哉?从此庙貌巍峨,圣像赫奕,为民之保障,即为山水之护持。亿万斯年,此地之名胜亦与帝君之禋祀同秀不朽矣。因以不揣固陋为之记,其原始如此,因并附题壁诗于左:
东北分天脊,燕山奥室幽。大房传古洞,孔水泛仙舟。闻说桃花瓣,严冬径寸浮。缤纷飘两岸,荡漾在中流。坞叟乘槎访,雨翁纵(苇?)求。杳然尘世异,别有洞天悠。恍到三千界,如登十二洲。忽听鸡犬唱,复聆管丝讴。惊返天台棹,忙回露天游。摩挲循去迹,仍旧豁明眸。我具耽奇癖,常怀选胜谋。偶因之馆便,迂道暂迟留。走马蚕丛辟,缘堤蚁路修。云横烟瘴合,雨霁草茵桑。倐尔窥仙境,居然见碧沟。两厓苔作甓,一窦石成湫。冲破昆仑窟,平倾渤海沤。真堪乘筏渡,宁仅滥觞不。树密花迷径,泉清月印钩。无人惊宿鸟,有客狎闲鸥。石缝虬松老,云根鹤柏稠。余霞萦佛寺,薄雾护琼楼。暮霭沉沉爽,斜阳澹澹收。林深凭彳亍,风细听飕飗。禅塔双峰峙,唐碑四壁搜。僧归携瓦钵,宾至奉茶瓯。坐久尘心洗,时多俗虑句(勾?)。岚光同活泼,潭影共夷猶。仿佛升蓬岛,依稀近斗牛。武陵知未远,惆怅五湖秋。峕(时)
大清嘉庆九(1804)年岁在甲子孟冬(农历十月)谷旦 住持僧普兴敬立”。