与大石河（圣水）的黑龙关（《
房山50》）、三角城（《
房山55》），西南的鳌头寨、东关上（以后介绍），并称大房山的重要关口，“为入圣水（大石河）沟壑所必经之要路”。唐末五代，这些关口都是战略要地。
《房山县志》：“桃叶渡口，在县西二十五里，黄山店村南（想必是图1到山门位置）。山势同黑龙关，峰侧烟墩遗址尚存，西北越蔡树鞍，经南北窖，至红煤厂，即与黑龙关往斋堂之路之路合”。见《
房山51大安山》。
不知对面山上的“烟墩遗址”是否还在，没有登过。
不久，东侧出现一道崩塌后余墙。
赠名“人面狮身像”。
其正面，危石叠摞。看不出“人面”、“狮身”了。
返回主道，进入乱石界。
要过山脊主梁，可见石块塌落的痕迹。远处可见前几篇介绍过的华木伦等峰。
乱石巨大，根本照不出气势。
没有了人工石阶，在乱石间穿插。
右侧是块巨大的方石。远处才能看清它的全貌。
立面古柏不知何年。
方石上的这棵麻梨没人能挖出其疙瘩了。
继续巨石间上行。
一处台地，可见那块方石全貌。
旁边的巨大肉块石。
离乱石山的主峰不远了。
北侧出现巨大的乱石阵。
这两块像阵前武士。
准备战斗。
从巨石阵右侧，绕上主脊。
要先沟端迂回。
“虎口”的上颚，不知哪天就会塌落。
回望巨石，又像复活节岛的守望石像。
再走，就像变形金刚了。
从西侧绕上主峰。
下望乱石山的全貌。
可见：从脚下，到“人面狮身”及东南侧，原有山脊。后来山体崩塌，形成这片巨大的乱石景观。
南侧山顶更高些。
下望，走过的路没于巨石间。
还有驴友上来，不过是移动的小点了。
巨石阵近圆形。
那块“方石”及“人面狮身”像。
杞人忧天地想到棺材山，若有一天崩塌，会是什么场面？
还有许多驴友正从东南侧的迎风峪上来。
向南可见：迎风峪尽头，与上方山、北港分隔的南棺材山。涞沥水的北棺材山更形象些。
由此西转，沿山脊去上方山。
西去的小道穿行恬静的密林间，坡度相对平缓。
走在厚毯般的落叶上，确是舒适的享受。
致密的松林，什么思绪都没了。
走上山脊。
阳光透过树间，照在落叶上。
真想躺下，睡一觉。
偶从树间可见南棺材山。
路边一株野百合的籽壳，像组精致的灯罩。
野百合根块。
接近主峰，北望。
从这个角度看，大、小猫耳山，长得太像了，就是高低的区别。
走小节尚有积雪的坡段。
一段石墙，横在眼前。
到达上方山景区区域。
西侧露出北棺材山（多称“棺材山”，去“北”）上端。
翻墙，发生“堵车”。没想到“非法逃票”的驴友这么多。
从黄山店到此，走了2.5小时。迎风峪要再长点时间。
进入景区。
因7.21，上方山关闭。驴友多了份穿越的理由。
沿石墙至最高点，停足瞩目，可望西南诸峰。
只是这个角度，看不出棺材山巨大的U形断口了。
调转地图方向。涞沥水见《
房山20涞沥水》。
离开围墙，向南切下。
看这棵树，不由想到“汉堡”、“肉夹馍”。饿了。
林密陡坡，落叶不可爱了，走在上面易滑移。
10多分钟，来到一块突起崖壁顶部。
俯视上方山东沟。
东南是天坑和去钟楼的路。
西南，东沟诸寺庵，全在脚下。
上方山有近2千年的佛教历史，称“幽燕奥室”。
曾经“九洞七十二庵”遍布沟坡，古迹石刻众多。
本文只记录穿越见到的“7.21暴雨”对上方山的破坏状况。
北侧是穿越走下来的山脊，已辨不出来路。
从西侧崖缝下行。
龙盘虎踞。
休息后，去一斗泉打水。
一斗泉在毛石墙里。
仅斗笠大小，舀之不竭，雨多不泻。也叫“斗笠泉”。
沿上方山东沟下行。
回望。
圣泉庵人去寺空。
当时，“7.21暴雨”已过4个月，居士还未能恢复正常修行。
圣泉庵下三岔路口。
东过阴阳洞，去天坑。
阴阳洞，还有居士修行。
返回三岔路口，下法华庵。
法华庵大门敞开，僧去多时。
红桥庵更是一幅不堪景象。
晾晒的被褥也不收回了。
门前有清扫痕迹，好像还有人看守。
再下是瓣香庵。
洪水从两侧而下，寺庵基本完整。
再下，是兜率山门。
兜率天，佛经“欲界六天”（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天，弥勒成佛前之居处。这里的一昼夜，相当于人间四百年。此天有内外两院，外院是凡夫果报天宫，只管享乐，直到福报用尽；内院是弥勒的净土，菩萨修功圆满，尽此一生，便可成佛。
一斗泉西的兜率寺始建于隋代，可见上方山享誉之高。
“兜率禅林”门外。
向下，道路宽了，7.21暴雨的损坏越重。
云梯上部的沟池，已经淤满砂石。
云梯。
左下刻有陈兴亚民国壬申（1932年）十月题的“幽燕奥室”。
云梯下端的简介：始建于金代，明代多次重修。
云梯下的水池。
这座桥被冲毁一半。
继续下行。
缆车站台前，乱石中坐着一尊无头佛像。
“佛光普照”的石匾。
冲出的大坑。
平缓处，道路基本完整。
沟深、转弯处，道路毁坏严重。
将近山口。
东拐，见到东大门。
东门外。
2013年，上方山重新开放后，还未去过。
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