桓公问第五十六注

齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”（念，常思也。忘，遗也，同亡。《尚书·微子之命》：“予嘉乃德，曰笃不忘。” 不忘，谓不遗也。《诗经·邶风·绿衣》：“心之忧矣，曷维其亡。”亡与忘同。）对曰：“勿创勿作，时至而随。（创，伤痛也。作与诅同，怨谤也。《诗经·大雅·荡》：“侯作侯祝。”随，顺也。齐桓公问管子“有而勿失，得而勿忘”者，财物也。而管子劝桓公不要以财物亡失为意，此皆私好，沉湎珠玉宝器之好，聚敛私库之用，非明君所为也。时至若需要损失财物，顺其自然便好。）毋以私好恶害公正，察民所恶，（民所恶，指民所恶君所为之事。）以自为戒。（民之所恶，君守而不为，故“自为戒”。）黄帝立明台之议者，（明台，露天之台也。）上观于贤也；尧有衢室之问者，（衢室，当街之室也。）下听于人也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立谏鼓于朝，而备讯唉；（唉读若矣。尹注：“唉，惊问也。”义非是。）汤有总街之庭，（总，结也，指缠其旒著于竿也。街，四通道也。庭通亭。庭午,即亭午，指正午。庭皋,即亭皋，指堤上之亭。总街之庭，指在街中设亭，并垂挂旌旗。）以观人诽也；（诽，非议也。）武王有灵台之复，（复，除也，拜官曰除。）而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”（上观于贤者，勿失公议也。下听于人者，勿失人心也。主不蔽者，勿失其明也。备讯者，勿失其谏也。观人诽者，勿失官声也。贤者进者，勿失贤能也。）桓公曰：“吾欲效而为之，其名云何？”对曰：“名曰啧室之议。（啧通賾，幽深也。《释文》赜，京氏作啧。按徐铉《说文叙辨》，俗书讹谬，不合六书之体者，以赜为假借之字，当通用啧。啧室，犹幽室。议，《说文》语也。啧室之议，实际上便是收集批评君上过失得言语，以匡君之德行。管子顺势建议设置了一个监察君主过失的机构。之所以内藏于幽室，乃是人前为君隐恶，以维持君上威严和名声；身后暗中匡正，以扶助君主之德行。尹注：“谓议论者言语讙啧。”义非是。）曰：法简而易行，刑审而不犯，事约而易从，求寡而易足。人有非上之所过，谓之正士，内于啧室之议。有司执事者咸以厥事奉职，而不忘为。（忘通妄。《集韵》《韵会》無放切，𠀤音妄。）此啧室之事也，请以东郭牙为之。此人能以正事争于君前者也。”桓公曰：“善。”