手少阴之脉独无腧之论，《灵枢》给出之解释有二：一为诸邪之在于心者，皆在于心包络，心包络者，心主之脉也，故独无腧；二为其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。这样的解释，好像更觉得费解了。皇甫谧旁出一解：“少阴八穴，其七有治，一无治者，邪不能容也，故曰无腧焉。”更是让人云里雾里。明代沈子禄便有质疑：“心包心主，本无二脏，彼以厥阴为少阴之外经者，乖谬殊甚。”

皇甫谧妄解，其理难明，可束之不论。后人所以屡有质疑者，无非不明“无腧”所指。盖手少阴之脉独无腧之论，非言少阴无腧穴者，乃是言少阴之腧不在五脏五腧，五五二十五腧之列也，非二十七脉气所注五脏之腧罢。少阴无通五脏之腧也。阴脉六经，肺出太渊，肝出太冲，脾出太白，肾出太溪，唯心出大陵取心主之脉，而心少阴不在其列，故言其“独无腧”者，乃云其在阴经六脉中独无腧为五藏所出也。而掌后锐骨之端，当是神门，独取之为少阴脉之腧，以察外经之病，以别其余五脏所出之腧。故《本输》论心经之脉气，皆取心主厥阴之脉为少阴。其理一也。因而三焦心主不言表里，三焦独为孤腑也。

以此而言，《灵枢·经脉》论心手少阴之脉之“是动则病。嗌干心通，渴而欲饮，是为臂厥，是主心所病者。”当是“主脉所病者”；论心主厥阴心包络之脉“是动则病。手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休，是主脉所生病者。”当是“主心所病者”。从症状看，这样纠正亦是合理的。