梅林湖幽思

黄汉光

 
在多少年又多少年之前，这里曾经居住着梅、林、胡三姓的村民，他们日出而作，日入而息，一代代繁衍着，可是，天有不测之云，不知在哪一天，风云突变，山崩地裂，南海边汹涌的波涛滚滚而来，排山倒海，瞬间，吞噬了无数生命，淹没了他们的家园……见证着潮汕古人所说的“沉东京，浮南澳”这样沧海桑田变幻的旧事，演绎着一段段残缺不全的历史，这就是桑浦山麓的梅林湖。

 

过去的，就永远过去了。漫步在梅林湖边，微风吹拂，湖面悄无声息，只像一个午夜沉睡的老人，嗅不出丝丝古旧的味道，只是在倒映于湖中的山色中，那苍翠的影子，伴随着沉浸于湖中的太阳，触发了游人的无边幽思……
有人说，梅林湖的水，传承梅、林、胡三姓村民的生命，她跳跃着一种深不可测的灵性，柔中有刚。游人的眼前或许会出现这样一个场景：很久很久以前，那些恶霸匪徒们肆意掠夺，农民们种植的大米一船船从梅林湖运走了，这时，梅林湖愤怒了，船沉了，大米便在甘露寺那大佛的肚脐上像泉水般汩汩流出，普救苍生。这就是“梅林湖沉船，甘露寺出米”。要不是那贪心的和尚嫌米出得慢，凿了大佛的肚脐，或许那大米到现在还流个不绝。
虽然没再出米，可是梅林湖总算是惩罚了那些恶徒，让子民们过着安静的生活，他们用双手耕耘换来的大米，使生命绵延不断，也注入了梅林湖的魂魄……

 

“绝壁纳双踵，白云埋半腰”，这是梅林湖旁边的白云岩，那陡峭险峻的巨石，周围是树木葱郁，幽静幽静。宋朝嘉定辛未科进士别号云岩山人的薛洪鼎，他没有走上仕途，却在这深山野岭的巨石山洞下苦读，游人不禁思索着，他读书为的是什么？或许他的心里装着的是一面明镜，就像梅林湖一样清澈明净晶莹剔透。人们不禁会问：薛进士与范仲淹处于同一个年代，范仲淹有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，可是他却选择了在这里读书？北宋的天下，在这个时候，已经摇摇欲坠了，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”他至少算得上一个贤人！当无法施展才华的时候，退一步，不亦乐乎？他拥抱着山石，骨子里应该就像那巨石一样坚强不屈。似乎他是道教中的隐者，可是这里莫明其妙地成为佛教之圣地，现在这里香火来绝，在这晨钟暮鼓中，祈祷的或许就是像薛进士一样，平平静静地来，平平静静地去，超越生命，超越苦难……

（薛侃像）
  梅林湖水在流淌，历史的脚步在前进。漫步在梅林湖边，自然而然地想起了另一个人物来，这就是薛侃。他1486年生于梅林湖畔的薛陇乡，公元1517年(明正德十二年)，中进士，但是薛侃中进士以后借口奉母亲而没有入仕为官。游人的眼前会出现一个书生，他泡着潮汕功夫茶，在梅林湖畔讲学、在虎山讲学的样子。旁征博引，"以正学接引"，使潮人学风为之一变！他讲《王阳明四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他讲：““所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也”、“是非之心，不滤而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体自然明明觉者也”……据据薛侨《中离行状》所述，当时薛侃"日与士友讲习不辍。四省同志闻风远来，至不能容，各自架屋以居"。可以想象到，当日，梅林湖畔，文人墨客，高朋满座。他让王阳明的心学在潮汕发扬光大。他也践行了他的格言："居官则思益其民，居乡亦思益其乡"，体现了儒家思想那“仁”的思想，为民修溪、建桥、筑路……他就这样默默无闻地在这片土地生活着，在梅林湖畔度过他的一生。昔者，韩愈来潮，潮州山河俱姓韩。薛侃，他也在梅林湖边得一名山，那虎山，后人称之为“中离山”，还有一条溪，取名“中离溪”。（他字尚谦，号钝子、常思子，后又号中离先生）后人如此评价：“浩然刚大之气，无愧于天地，无愧于日月，无愧于鬼神！”他没有追求功名利禄，淡泊明

 

志，却留芳千古！

薛侃的逸事，历历在目。当年他主持开挖中离溪里，曾挖到刻有“山中出状元”的石刻，是年，恰好林大钦赴京会试，他面对殿试大廷，“咄嗟数千言，风飙电烁，尽治安之猷，极文章之态”，史称林大钦“年二十二，对大廷”，被嘉靖亲擢第一名"状元"，赐进士及第，授翰林院修撰，这也是潮汕地区科举时代第一位状元！林大钦十五岁中了秀才，后便拿起了教鞭执教。林大钦十八岁的时候，山前孙员外六旬大寿，邀其赴宴。席上，按“君、父、师”为尊之礼度，大家少不了对大钦揖让一番。大钦也不谦辞，居然坐上首席。时已进士及第的孙员外二女婿翁万达(后官至兵部尚书)，认为林大钦年幼学浅，本自看轻；又见其神态高傲，着实不满。酒过三巡，翁万达即以“眼睛子，鼻孔子，睛子(暗喻曾子)反居孔子上?”要林大钦作对。林大钦徐徐答道：“眉先生，须后生，先生不及后生长。”翁万达利用“晴、曾”谐音，诘问曾子、孔子的地位，以显示自己，林大钦则运用某种生理现象，以说明后来可居上，确属妙对!接着，席间还有几个回合的对答，终使翁万达称赞不已，最后，还与大姨丈陈乙松(官至工部侍郎)一起，撮合孙员外将其三女嫁给这个贫穷的乡村教师。

  

林大钦凭借他的才学，赢得美人归，有人说，是孙员外葬于风水宝地的结果。这就是“三女贵”。在婚姻讲究男才女貌的时代，虽然没有看到孙家三女的芳容，可以想象的是她们纵然没有倾城倾国之貌，也应该是有一种非凡的气质吧？假如没有这一番山水的哺育，一切都不可能了。 林大钦夺魁之后授了个翰林院修撰，可是他不阿权贵，不慕豪富。正像郑昌时在《韩江闻见录》中所引述的：“先生正色立朝，与附势者不相入。后有贵人屡书招先生去，先生辞谢，知权贵之难熄也。”后辞官回乡执教，“筑堂于华岩”，“寄情诗酒，啸傲山林，独辟学说，摒弃习气”，过着“优游典籍，怡情山水”的生活。他还赋写了一首《斋居诗》以表明心迹。诗云：

窈窕青雪子，流连沧海思，

帝乡不可愿，芳草长相期。

他与薛侃，血液里似乎流着陶渊明的血，他们漠视权贵，眷恋着梅林湖的故园。他回乡后，把自己的主要精力究性命之文，致良知之学。他洁身自好，安贫若素。朝廷虽一再催促他返京上任，他都一直不予应召。或许他认为，教诲乡民，那才是他自我价值的实现！头悬梁，锥刺股，十年寒窗苦，不就是为了锦衣玉食，不是为了黄金屋，不是为了颜如玉吗？可是，他舍弃了，洒脱地舍弃了。可惜，他英年早逝，34岁便结束了他的一生，不知是不是应验了传闻中那句话：“早出日头无好天”？他去世了，留下的是状元的名声，身后却是那悲怆的状元府第那断壁残垣。

……

无论何时何地，当你来到梅林湖，思古抚今，总会感慨万端。对着桑浦山，脑海里积淀着的东西会井喷出来，千言万语，说不完，道不尽。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”有些人，他们安身立命，不曾在历史的长河中沉坷，总以自己独立的人格，以自己执着的追求，褒也罢，贬也罢，泰然处之，最终，在万物心中刻下永恒。就像梅林湖，在历史的长河中静静地流淌着，冷对沉浮，延续着生命……