家风行远——白云黄氏 耕读家风传千年

导语：永泰历来崇文重教，千百年来，民风淳朴，英才辈出。这与重视家风教育不无关系。每一个姓氏、族群，甚至是一个家庭，都有独特的家规、家训，由此形成了良好的家风。

为推动中华优秀传统文化传承发展，弘扬优良家风，永泰县纪委、县委宣传部、县文联、县妇联、社科联及村保办联合在全县开展传统家风家训资料征集活动，作为编撰家风家训大型书册的基础性资料。本文以白云黄氏家训为例，起示范引导、抛砖引玉之用。望广大热心人士多多提供家风家训线索。

在永泰东北部，有一处美丽的高山乡镇，群山逶迤、峰峦叠翠；岩嶙屿獅，三山升立。它有一个飘逸洒脱的地名——“白云”，白云有一处名山胜景叫 “姬岩”。在这个高山环抱凉爽秀丽之地，耕读诗书传家成家族传承的特色，历史上冠缨星灿、英俊林立。特别是黄氏世族麟峰一派自北宋建隆二年（961年）迁白云村之后，世居于此，人文鹊起，科甲簪缨之盛，可谓“代产人文、星缠斗牛”。

图：白云姬岩

耕读家风传千年

历经千年岁月，我们今天来到白云，仍可感受其丰厚的人文底蕴与秀雅的文化景象：人文遗迹处处，古厝石碣林立；山峰两重环绕，九獅天造地设。竹头寨就是一处人文古迹，是黄萃容于清朝光绪十年（1884年）起建，竹头寨里楹联处处：“一脉递承直接考亭道统，千秋弗替争传山谷文章”，“绕屋妙有溪山话渔樵耕牧，趋庭欣多孙子敦礼乐诗书”，“勤俭遵前圣训，耕读绍旧家风”；竹头寨共有木刻楹联三十二副，内容饶有诗情画境，传家风以诗意，敦教化于无形。字体由白云村清代书法家黄椿山等书写，楹联体现了庄寨浓厚的耕读家训家风。

图：竹头寨门厅

图：竹头寨楹联

白云之下，溪山相亲；姬岩峭立，家风流韵。白云黄氏世家走出众多名载史册的人物：黄龟年、黄定、黄公槐、黄文焕、黄国塾、黄任、黄惠、黄珙、黄图南、黄建勋、黄展云、黄琬……等，他们或功施朝宇、名光国史；或文耀墨林、德惠乡闾；这些文人雅士、壮士英烈，悉负奇而抱瑰，成济济乎儒林，即使远遁於丘壑，亦雅志於诗吟。

图：黄氏宗祠

康熙56年（1717年），已迁居福州光禄坊的诗人黄任，回到故乡。站在家山土地，诗人感受到只问诵读诗书不求田问舍的执著家风。黄任写下《白云家山呈诸叔父》，诗云：

金书赤榜照村墟，华表峨峨徒荷锄。

先世只知安诵读，后人何必问田庐？

夕阳衰草连天劫，大业名山插架书。

鬟翠楼前一轮月，夜深曾照子云居。

诗歌运用比较的手法写出白云耕读并重的特色：金字写就的红榜照耀着村庄，高峻的华表下面走着荷锄的农夫；先祖只知读书，后人如果买田买屋而不读书就违反家训了。夕阳之下衰枯的野草连天烧成了灰烬，插在架上的诗书是藏在名山传承百代的大业。诗人用姬岩一轮明月收束全诗：“鬟翠楼前一轮月，夜深曾照子云居”。黄任的诗情与温情，照亮了浪漫的鬟翠楼、青青的姬岩乃至整个青山环抱的白云。

图：白云村全景

图：姬岩

麟峰家风显特色

耕读并重、家训严谨是白云近千年不变的特色。麟峰声名文物之繁盛，名贤名宦之济美，乃历代良好家风累积传承之功效。如：北宋黄龟年世家，一家五代都出进士。曾祖黄选是宋元丰五年进士、中奉大夫；曾祖黄选的兄弟黄适、黄远分别是宋元符三年、绍圣四年的进士；曾叔祖黄远之子黄邦光、黄邦俊分别是宋大观三年、政和二年的进士；黄龟年之后，有侄儿黄公槐是乾道二年进士，还有黄龟年侄孙黄师尹是乾道五年进士（郑侨榜），黄龟年家族可谓学霸之家。

图：麟峰黄氏家谱

图：黄氏宗祠内部

辛亥革命的著名人物黄展云是宣统年间拔贡，后毕业于日本早稻田大学师范系。黄展云之兄黄翼云是光绪十九年癸巳（1893年）副榜举人，也毕业于日本早稻田大学师范系。而民主革命者黄琬（1903－1930）是黄展云侄儿，毕业于黄埔军校汕头分校，后在革命中牺牲。黄展云家族不仅门第家风有传承，还有很强的民主革命思想。其父黄育韩作为清朝一地方官宦，晚岁也恨清朝帝制的桎梏，萌民主革命之思想，黄育韩这种思想也激发了黄展云、黄翼云、甚至黄琬走上民主主义革命道路。

图：黄展云

白云黄氏世家之所以代有英贤，家风的传承无疑是其中一个重要因素。翻开黄氏宗谱，里面的家训族规丰富严谨，有立人、修身的行为规范与道德约束，比如其中劝戒家训为：孝悌宜敦、乡党宜睦、礼让宜明、廉耻宜砺、习读宜勤、农桑宜重、节俭宜崇、非为宜戒等“八宜”，都是训导族人积极向上，为国、为社会、为家族修身立德、立言立功。

劝戒家训约束甚严、赏罚明确：比如廉耻宜砺条目：“凡静有所思，动有所接，务须冰清玉洁，不愧屋漏神明。” 这里训诫要求与传统“慎独”高度吻合；“非吾所有者，一介不取，廉也；本心有愧者，一事不为，耻也。至于暗投之，璧却之，以无因窃盗之名畏知于贤者，此廉耻之见真者也，如或贪财苟得，临事苟为，责无赦。”这里训示与责罚约束相结合，与传统儒家社会注重道德自律高度一致。

不辨四声无一家

“先世有书皆可读，深山长日莫教虚”。好家风归根结底要得靠人去传承努力。曾被誉为“故国词臣，博经遗老，风流文采，照映江南”的一代经学大师黄文焕，晚年他回到故乡白云，畅游家山山水，致力于家乡的教育和姬岩的景观建设。在黄文焕的倡导力行下，白云乡麟峰黄氏曾出现了“不辨四声无一家”的局面 。家风流风余韵所及，黄家女子也会吟诗作赋。黄任的女儿黄淑婉，幼承家教、工诗，著有《绮窗余事》等诗集。

图：黄文焕

黄文焕在家乡的努力，他的后代也深有感受。清康熙19年（1680年），一位清初投军到广东西江平叛的黄家游子，经历九死一生，回到了故乡白云，年已65岁了。面对清初遭到战争、寇匪浩劫的白云家山，既感室庐遭焚、父母已逝的哀叹悲伤，又觉久别的溪山、儿童故人的熟悉可亲。这位心中涌起了复杂感情的游子，就是离家二十五年的黄文焕之子明末太学生黄璂。黄璂欣喜地发现，他父亲热爱的家乡遭邑寇劫焚后，爱好耕读的家风还在。面对此情此景，黄璂心潮澎湃，赋诗表达无比欣喜之情。下面兹录黄璂到家有感（三首），作为本文的结束：

到家有感（三首）

黄 璂

二十五年九死身，不知是客是归人。

萋萋草树焚如屋，一夜空山泣鬼神。

雨后溪山面面开，相亲如故不相猜。

儿童莫笑龙钟叟，猿鹤沙虫化几回。

由来相戒去乡轻，眼里关山不世情。

最喜吾家爱耕读，覆巢重垒旧书声。

（本文摘自檀遵群《白云麟峰:那一片诗书簪缨之乡》，感谢东南乡建对本篇部分图片的提供）

附：

本次征集家风家训资料的内容：以能反映我县悠久深厚家风家训的历史文化为标准，可以是家谱、族谱、地方志等书面材料，也可以是古村落古庄寨的格言楹联、木雕石雕等装饰性文字图案，以及祠堂、祖厝里保存下来的族训、族规、祖训、祖规等之类历史遗存。除外，还可以是村落家族的乡贤乡老口述传说，口述家族姓氏族训家规。

除家风家训本身的条文外，还可以从经商创业、读书中举、学文习武、行善义举等方面提供能够诠释展现良好家风家训的具体案例、正能量的故事。

欢迎广大热心人士提供线索，联系人：檀遵群，电话：[phone]。

永泰庄寨既是南方民居防御建筑的奇葩，也是农耕社会家族聚落生存的记忆，还是传统乡绅文化弥足珍贵的载体。