华夏大地，自古祠堂总以男性为“主角”，而在潮汕地区，却有专门供奉女性的祠堂。在潮汕的千祠万堂中，至少有五座以女人为主角的“专祠”，分别为：澄海金氏宗祠（又名“祖姑祠”）、汕头翁氏家庙（又名“祖姑祠”）、潮安黄氏祠堂（又名“婆祠”）、潮安苏氏盛户祖祠（又名“祖姑祠”）、揭阳黄氏贞义姑寝室（又名“祖姑祠”）。
1、揭阳玉湖-黄氏贞义姑寝室
揭东县玉湖镇马料堂村的黄氏贞义姑寝室，供奉对象为黄氏六世祖姑，名由娘，字贞静。生于明朝嘉靖三十年九月。原居住于丰顺汤坑白马宫角头，系黄氏五世仕珠公之千金。
祖姑一生勤劳勇敢，秀外慧中，有见地，有抱负。当祖姑十二岁时，家父不幸遭苏贼陷害而死，十四岁时其母在家病危疾终。昔日亲堂伯叔戚友少稀，家中只有姐弟二人，无依无靠，孤苦零丁，彼时日常生活供养，全靠祖姑一人维持，当时在封建王朝的社会强权势力，对其家庭无辜迫害，姐弟二人吃不饱，穿不暖，在饥寒交迫的日子里挣扎，实为可敬可佩，益加崇拜。
自此后祖姑在家，姐作兄权勤劳纺织各事皆能。幼弟在其精心照料成长迩后成家立业。时逢明未，朝廷腐败，战事不断，丰顺一带深受其害。眼看生灵涂炭，和轩与姐姐商量，于1609年举家迁居到揭阳县玉湖镇。于1631年贞静祖姑八十高寿无疾而终，含笑天庭。为纪念姑恩，马料堂、西门、埔龙三寨合力出资，于同治三年建造“贞义姑寝室”，三寨嗣裔谨遵古训，依序排列轮值祭祀。
2、澄海区隆都镇后溪村-“祖姑祠”
在澄海区隆都镇后溪村有座独特的女祠“祖姑祠”。“祖姑祠”有500多年历史，该祠纪念的却是一名终身未出嫁、自强不息的姑娘。该祠位于后溪村中心，是一座“双背剑”格局的祠堂，建筑面积500多平方米，占地总面积2500平方米左右。祠堂大门两边摆放一对石鼓，门楣嵌入式石匾阳刻“金氏宗祠”四字。中央主座二进布局，进门是前厅，两边库房，走过天井便是上厅，分成三厢，正中是影堂。正座两侧是从屋，子孙门分别写着“敦宗”、“睦族”字样。
据考，祖姑谥号端洁，乳名二姑，生于明英宗年间（1437—1464年）。其人从小聪明伶俐，十分孝顺长辈，惹人喜欢。因面部有胎记，出嫁当天遭受男方乡邻讥评，个性倔强又无意婚嫁的金端洁，深感委屈，即命回轿返乡，发誓“事亲终老，终身不嫁”。回家后，性格爽直、敢作敢为的金端洁冲破世俗樊篱，勇敢地自立门户，办酒坊、开商号、买田园、事农耕，亦商亦农，留下殷实家资和百亩良田。金端洁终身不嫁、立志创业的行动感动了父兄和族人，她的胞兄将一个儿子过继作为她的嗣子，蕃衍盈升，遂成茂族。
为缅怀金端洁艰苦创业、勤俭持家的美德，其裔孙在嘉靖后期至万历年间合力建成了“祖姑祠”。为缅怀金端洁勤俭持家的美德，其裔孙合力建成“祖姑祠”，每逢节日都会开展一系列纪念活动。据了解，至现在，金端洁一族总人口将近千人，皆奉金端洁为先祖。
3、汕头金平-“祖姑祠”
汕头翁氏家庙位于汕头市金平区鮀江街道蓬洲居委翁氏家庙，供奉着一位翁姓姑母（名贞慧）的神位。宋太宗至道二年（公元996年），福建莆田漆林人翁杰偕其兄翁俊到潮州定居。其兄居潮州，翁杰则迁居海阳县鮀江都（今汕头鮀江街道）。初来乍到，鮀江都还一片荒芜，翁杰搭茅为庐，并努力躬耕，过着清贫的生活。到了第四代翁泽，生有女儿翁贞慧、儿子翁兴权。然而翁泽夫妇早逝，儿子兴权又兼年幼，时值十六岁的姐姐贞慧，见弟弟年弱无依，于是自誓不嫁以哺养兴权成人。
翁兴权少年懂事苦读经书，后在宋高宗建炎十二年（公元1142年）不辜负其姐愿望，考中了壬戌科秦熺榜进士，授英德州真阳县主簿。因廉洁有政绩，皇帝曾赐“忠正名臣”牌匾。后来他的儿子翁庆巽也在宋孝宗淳熙十一年（公元1184年）考中甲辰科卫经榜进士，授闽县知事偕承事郎。父子同为进士，一时邑里传颂谓之“桥梓济美”。贞慧姑母也被郡邑旌表为烈女。宋宁宗嘉定元年（公元1208年），翁庆巽思无以报恩姑母，乃于家乡创建兴庆院，姑母贞慧入住其中持素以终余年。嘉定二年八月十九日，贞慧姑母病逝。翁庆巽特在蓬洲城建“翁氏家庙”，姑母神牌特恩准进祠崇祭。门匾曰“孝烈垂芳”，故后世子孙称其为“祖姑祠”流传至今。
4、潮安凤塘后陇-“盛户祖祠”
在潮安凤塘镇后陇（又名鹤陇）也有一座女性宗祠———“盛户祖祠”（苏资淑祠）。该祠由苏资淑之弟的后裔为其建造和祭祀。资淑女祠在后陇盛户“甲一公祠”的后面，为带天井的单进建筑，分左右两个侧门，没有正门。祠内祭祀大厅正中仿造了一座两三米高，近一米半宽的神龛，用仿古的黑漆和仿古版金制作，金碧辉煌。在神龛稍前上方的栋梁上有一块牌匾写着该祠的堂号———“报德堂”。龛内安放这一块竖立的木制家神牌,铭文曰：“明资淑苏大娘姑神位”。厅的石柱上有一副对联。联曰：“盛德浩存敬祖姑培兰植桂；户泽盈瑞耀子孙奕世箕裘。”右侧门{出入主门}正面门楣上边浮雕匾是“盛户祖祠”，内面是“千年俎豆”。左侧的小门紧闭，未察看外面有无牌匾及文字。左侧小门内，门楣上方是“奕世箕裘”。
苏资淑不但有宗祠，她还被收编入《苏氏后陇宗族总谱．北宗派支谱》。其《谱》曰：“十四世孝德公，昆山公之子，……孝德公幼年时，父昆山公{注：名瑀，明成化丙子科举人}卒于京都，公伶仃孤苦，姊大娘姑抚养持携，矢志不嫁。迨公成人，姊已老矣，终卒于家中，附葬鸡笼山。她的墓葬，至今尚存，石碑字‘明资淑苏大娘姑墓’。当是之时，北宗之派{注：苏氏后陇派下一支系，即盛户房，危而一发引千钧，其得以瓜瓞绵延者，皆赖祖姑德荫所赐也，每年三月十五日致祭。”
5、潮安龙湖寨-“婆祠”
在今潮安龙湖寨有座宽大气派的祠堂———“婆祠”。该祠坐落在龙湖寨直街一侧，坐西向东，为潮汕传统的“四点金”建筑格局，占地500多平方米。门洞极阔，达10余米，也称“阔嘴祠”。门匾两侧各有两个石雕麒麟，造型生动威猛；两个“加官进爵”石雕惟妙惟肖。后座斗拱采用典型的潮州“三载五木瓜”全木结构，雕刻有双狮、人物故事、花草等，线条流畅，原有红素漆。后座共有四根粗大的八角石柱，直径40厘米，柱础直径为50厘米。大门石匾阳刻“椒实蕃枝”，为潮州先贤翁万达之裔孙、康熙己丑科进士翁廷资所题。
“婆祠”是明末清初时期“家资丰盈甲潮州”的员外郎黄作雨为他的生母专建。相传黄作雨发迹后，捐巨资建造了黄氏宗祠，供奉列祖列宗之神位。但因为他的生母周氏身为妾侍（俗称“阿婆”），按封建礼法死后是没有资格入祠受供奉的。黄作雨见自己掏腰包建造的祠堂竟连生母都没有资格入祠，很不服气，遂重新择地建祠，专门供奉其生母神位，故称“婆祠”。
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