新的一年开始，讲3个故事，也许你听过，也许没有。
（1）杨修的该死
明代思想家李贽在点评《三国演义》中“杨修之死”事件中曾评论：“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也！”
这就是我常说的一句话，“才子该死”。
为何？
在我们这样一个传统上含蓄隐忍而又不那么宽容的国度里，倘若拥有一点点的小聪明，其实“深怀利刃，杀心自起”。
如果缺乏一种深沉的善良，过于喜欢将自己的聪明其表露于人，那就意味着他随时都喜欢把这把匕首晃出来，甚至会不介意轻刺一下他人——如果他刺痛的是比他弱势或更无奈的人，那些人自然只能白白受痛，成为“才子”的牺牲品；倘若他刺中那些权势和能力远比他强横的人，那他就惨了……
有时候，甚至会搭上性命。
杨修，就是这样一个例子。
杨修不能说没有良心，曹操声称自己“梦中杀人”，近侍因为捡被子被杀，众人皆信领导拥有特异功能梦中护体，而他，则在侍卫被厚葬的时候叹气：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”
以他的聪明，一下子看透领导的想法，而且每每在当众之下将领导的内裤都扒个精光，领导相当于被当众羞辱，难道不知道领导在心底里恨不得杀死他么？
然而，杨修也并不是那么有良心。他为了让曹植能够当上继承人，培养一个文人坚毅决断狠心残忍的皇帝思维，出主意让曹植斩杀敢于拦阻自己的门吏……
所以，在三国时期那样的一个乱世，杨修的死，可能并不冤枉。
中国向来不缺“大智若愚”的能人，他们拥有“才气”，更拥有在社会上挤占他人生存空间的特殊“武功”，拥有使普通人生活得更加不幸的种种智慧，见到比自己弱小的就使劲的刺，见到比自己强横的就堆着笑拍——通常，这种人生活得还很不赖……
有那么一阵子，我担心自己变成杨修——聪明、傲慢、自以为是而且恃才放旷，每每总是看透别人虚与委蛇的想法，然后毫不留情的说出来，让别人处于难堪境地。后来想想，成长这么多年以来，我似乎从来没有故意让某个人当众难堪（家人除外），戏虐也大多停留在别人能接受的玩笑层面，而我自己那一点点写作能力，我清醒知道不过是在知识和文字上的一点点技巧。
说到底，我内心最在意的，还是自己能否一直保有那份善良、诚实和同理心。
（2）史官的真话
春秋早期，齐国有个权臣叫崔杼，他有个老婆长得很美，被当时的国君齐庄公（“春秋五霸”第一霸齐桓公的爷爷）看上了，于是勾搭成奸。
想当初，齐庄公的国君位子就是崔杼迎立的。
能够迎立国君的主儿，可不是省油的灯，婶可忍叔不可忍，崔杼很生气，后果很严重，于是某次趁着老婆和齐庄公幽会的时候，直接安排武士将齐庄公乱刀砍死。
国君死了，这可是重大历史事件，当时的史官要第一时间到场。
面对史官，崔杼说，你就写领导暴病身亡就行了！
史官看了崔杼一眼，在竹简上刻下几个字：“崔杼弑其君光！”
“光”是齐庄公的名字，一个“弑”字，说明崔杼以下犯上杀了国君。
崔杼火了，给你脸你还不要脸不成？拔刀就把史官给砍翻了。
当时的史官世袭，兄终弟及，史官死后其二弟继承史官职业，崔杼就把史官二弟叫过来，指着他哥哥的尸体，说你看着写吧，二弟看了崔杼一眼，竹简上刻下“崔杼弑其君光”。
崔杼大怒，再次一刀将二弟砍翻，让史官三弟过来。
史官三弟来了，仍然在竹简上刻下“崔杼弑其君光。”
崔杼暴怒，二话不说杀了三弟，让四弟过来，没想到还是刻下“崔杼弑其君光”。
崔杼长长地叹了一口气，放下屠刀，让史官走人。
史官刚出门，看见南方的史官正抱着竹简过来，如果四弟被杀，正准备继续记录。
在权力的阴影之下，说句真话，有时候是要付出生命的代价。
不过，春秋时期的崔杼，还残留有那么一丁点儿的贵族精神，最终接受了规则，承认了别人说真话的权利，要是到了明清时期，碰上朱元璋这种极端卑劣的超级流氓——别说杀几个史官，哪怕把全天下人都杀光也无所谓。
自商鞅变法以来，2000多年的中国“皆行秦政”，“我可以干任何事情，但你干任何事情都要我批准”的皇帝思维早已浸淫到中国官僚机器的每一个细胞核里，事实和真相早已变成极少数人的一种特权。
（3）埃及祭司的统治权
在古埃及，最重要的秘密由祭司掌握。
秘密与洪水有关。
尼罗河河水的周期性泛滥孕育了古埃及文明，在至少5000年的时间里，农业在埃及都位居主导地位——因为，河水泛滥的程度决定着庄稼的收成：水量太小会因为旱灾导致饥荒；水量太大则会因为涝灾导致饥荒；只有水量适中，社会才会稳定。
既然水位决定着农业收成如何，所以古埃及人生活中的方方面面都与洪水息息相关：埃及人根据尼罗河河水涨落和农耕周期制定历法，将一年分为三个季节——泛滥季、耕种季和收获季，连税收标准也根据河水情况制定。
可想而知，如果你能知道洪水泛滥的规律，并且将其作为一个特别的秘密对特定群体传承，那么整个古埃及文明就会在很大程度上受到你的控制，所有人都会对你匍匐在地。
古埃及的祭司们，就是这么干的！
祭司们故意用一种类似于神话的复杂而微妙的符号和语言体系描述自己的行为和地位，从而拥有了一种超越世俗农业的精神体系，在古埃及一直都拥有不受挑战的至高权力。
所谓物质决定精神，祭司们并非仅仅拥有解释语言的权力，古埃及祭司们也拥有实实在在的秘密武器——尼罗河水位计量仪。这是一种测量和预测尼罗河洪水水位的秘密装置，设在尼罗河河边的大型计量所内，通过上面的水位刻度线，就能预测当年的农业收成如何，人民将面临饥饿、痛苦，还是迎来富足安定。
计量所呢，通常设在尼罗河畔的神庙内，只有祭司能够进入，即便到了尼罗河水位仪已被使用了几千年的1810年，外人仍然被禁止进入。尼罗河计量所保持了对尼罗河洪水情况长达数千年的精确记录，水位仪也成为控制古埃及最重要的工具，祭司们一直都在严守这个秘密——因为，这关系到他们权威的核心。
今天的货币，就是古埃及的洪水！
当前的金融体系，就是古埃及的水位计量仪！
当前的中央银行，就是古埃及的水位计量所！
掌握货币发行权的金融精英们，就是古埃及的祭司群体！
有意无意的，今天的这些金融精英们也和古埃及的祭司一样，精心构造了一套复杂、含混而又精妙的语言体系，硬生生把用于传递信息和表达观点的语言变成了抽象派的艺术画作，成功保持了金融体系的神秘性，并大幅度提高了普通人参与了解的门槛。
想想当代最著名的中央银行家之一格林斯潘的话，“如果你们以为听懂了我在说什么，那么你们一定是误会了我”
……
3个故事讲完了，然后才是新年伊始我想说的话。
作为自认为很了解世界各国货币和财富变迁史的一个家伙，我一直希望通过一些简单幽默的白话，把我所理解的经济和金融真相告诉大家。
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