作者 ▎蔡尖尖 主播 ▎安然
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— 导读 —
大家好，今天我们将一起共读《白鹿原》的第449-546页，小说中的人物性格命运又会是什么走向呢？让我们带着几个问题阅读：
1、如何评价田小娥的一生经历？
2、白嘉轩为什么愿意搭救黑娃？
3、白灵的一生算不算悲剧？
作者魔幻主义写实的手法，在这个部分达到了巅峰。
情节越发曲折，而且大量的内容也能够在中国传统农村观念里找到原版。农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教世界观，恰恰是魔幻思想的温床。
生与死之间的界限被模糊了，人与鬼的冲突中，人性的悲剧才能被抖落得更彻底。这种写作手法让故事带了一种不可预知的神秘气息，在颤栗之余忍不住慨叹，似乎命运都在冥冥中早有安排，历史的发展也在天道轮回之中。
天灾、人祸、年馑、瘟疫……从未停息过袭击白鹿原，那么多神秘未知的力量，才会滋生出那么多的祭祀的传统。不管是求神拜佛，法官捉鬼，还是大旱中的伐神取水，都是人民在一代代对话自然法则中，衍生出来的种种法子。
这一场瘟疫来得瘆人，所有染上瘟疫的人，先是又吐又泻，吃不进任何东西喝不进任何药，直到虚脱，脸上铺着一层荧荧绿色，然后眼睛瞎掉，接着死去。
白鹿村里第一个被瘟神吞噬的，就是鹿三的妻子鹿惠氏。回光返照时，她问丈夫是不是他杀了小娥？这让鹿三吓了一跳，杀小娥一事，只在黑娃要寻仇的时候他说了出来，最多就白家人知道，自己的媳妇怎么会知道的？
然而，鹿惠氏的回答让人毛骨悚然：“小娥刚才给我说的，她让我看她后心的血窟窿。”
已经瞎了的人说出了鹿三当时杀小娥的细节。仿佛那个冤死鬼，就站在活人的身边冷笑，用一种在阳世间的人无法抵挡的方式，带走大批生命，还让一息尚存的人给活着的人传信，扩大恐惧。
瘟疫的魔爪，抢在白嘉轩送走妻子之前抓住了仙草，她在回光返照时说出的话和鹿惠氏一样，她看到小娥进了门，给她看前胸后背的血窟窿。
这是小娥没有散去的怨念。
很多人谈原始农村，总会感觉是一个毫无法制管辖、愚昧迷信的社会底层地带，实际上，中国几千年来，农村就不是政权管制的直接区域。
它的管辖，明面上是靠宗族的存在来发挥作用，用道德约束人的行为居多，这就是白嘉轩作为族长必须是道德楷模的深层原因。
暗地里，则是靠信仰——不管是对祖先的祭祀活动，还是神鬼传说，甚至是神棍巫婆的存在，都在不断证实宣扬因果循环理念：举头三尺有神明，做坏事就一定受到惩罚，做好事一定会有好报。
用我们现代的眼光看来，小娥确实并没有什么很大的过错，她不甘成为“泡枣”的容器，追求自由的爱情，如果白嘉轩和鹿三能够接纳她，让她正正当当成为黑娃的媳妇，她完全是一个能够安生过日子的好女人。
在当时的社会环境下，她挑战了世俗道德，就成了一个无法洗刷的污点，被排斥在白鹿村的宗族系统之外，在村外的破窑洞中冷暖自知。黑娃是非常想给她一个体面的社会地位的，是以闹农协后就让她当上了妇女主任。
命运弄人，黑娃的起伏颠沛，让她只能用唯一的资源——自己的身体——来换取黑娃的安危信息，换取生存的钱财粮食。那些道貌岸然的男人一边窥视她的魅力，一边又把她视为耻辱的象征。
小娥深谙这种矛盾，但她又有什么办法？她只能用一种走一步算一步的妥协姿态，来面对生活对她的格外严苛。如果不是听从鹿子霖引诱白孝文的计谋，或者她还能够等到黑娃的回归，只是再没有这个机会了。
她恨这个系统里对她施行道德鞭笞的一切分子，更恨不给她生路的鹿三和白嘉轩，所以情节安排先夺走这两个人相濡以沫的妻子，再用特殊的形式惩罚凶手和族长。
鹿惠氏死后，白嘉轩就让鹿三和儿子兔娃住到自己的家里，等到仙草也去世后，两个一辈子兄弟般的主仆就开始搭伙过起清冷的日子。
诡异的事以更离奇的形式上演。小娥上了鹿三的身打了鹿三一巴掌后，又让鹿三回来了。又再一次上身，这次用簸箕扣头，再用桃条抽打。鹿三又活回来了，但对自己发生在自己身上的毫无记忆。
小娥借着鹿三的身向村民陈词，痛诉自己来到白鹿村后受到的不公平待遇，被杀的过程，杀人的凶手。村民找来巫婆都没能治得住这个满怀怨气的冤死鬼。
村民屈服于瘟疫，未知的恐惧让他们甚至自发祭拜小娥。
借着鹿三的口，小娥威胁着要修庙塑身，要族长抬棺坠灵，但长老们和白孝武的请求都无法动摇白嘉轩，他准备烧骨扬灰，这个方案得到了朱先生的赞同：“人妖颠倒，鬼神混淆，乱世多怪事。”不但要烧尸骨，尸骨上面还要建起镇妖塔，让小娥永不翻身。
瘟疫随着大雪的到来平息了，塔也落成了，鹿三也不说胡话了，然而他失去了过去的机敏和灵活，变得木讷呆滞——“被鬼妖附身的人像春天的糠心萝卜一样再也无法恢复元气了。”
这是一段争议极大的情节，或者我们会觉得小娥乃至整本小说中女性都是处于一种弱者的地位，然而那是在特定社会背景下所发生的一切。作者用了这种方式，还回了小娥一个公道，又让小娥为无辜死去的民众们埋单。
这是一出因果轮回，又是一阙冤冤相报何时了，并没有离开暗面的教化宣传框架：莫造口孽，莫作杀孽，得饶人处且饶人。
白嘉轩开始进入新的一层境界：“他已经从具体的，诸如年馑、瘟疫、农协这些单一事件上超脱出来，进入一种对生活和人的规律性的思考了。”
他的超脱在于他从自我的境界跃迁到超我的境界，妻子的死他深感悲哀，但并不会一直停留，人有来有去，活着的人不应该一直停留在悲哀的当下，向前看更重要。
白孝武是个非常合格的族长继承人，他独立主持了补续族谱，着手操办弟弟白孝义的婚事，俨然已经代替了白孝文原来在宗族和家里的位置。
哥哥白孝文，已经过上了完全不同的人生。
他从神坛上走下，尝过了泥土尘埃，又开始攀登人生的高峰，娶了有身份的太太，一路又被提拔到了营长的职位。他托姑父朱先生当说客，让白嘉轩还认回他，策划衣锦还乡扫去他不光彩的过去。
计划的中途出了个小风波，白孝文带着保安团活捉了黑娃准备枪决，没想到自己的父亲、土匪头子郑芒、躲匿的鹿兆鹏，都让他想法子放走黑娃。
在郑芒的威胁下，他监守自盗，给了一根钢钎让黑娃挖墙越狱，又把站岗的团丁屈打成招，当了替死鬼，再假装引咎辞职，就此这个事情完美翻页。
白孝文的认祖归宗，让白嘉轩脸上重新有了光彩，补上了心头的缺陷。四个孩子里，唯一心尖上的女儿白灵却脱出了这个家庭。
白灵和鹿兆鹏已经完全成为一对心灵交融的革命夫妻，白灵组织活动能力很强，在民国政府教育部部长的训话会场上一砖头砸中了陶部长的鼻子，也曝露了自己的身份。鹿兆鹏诈逃，留下有孕临盆的白灵在房东魏老太的地窖里，又安排鹿兆海接应白灵，送她到南梁的根据地生产坐月子。
鹿兆海完全没有想到托付的嫂子竟然是昔日爱人白灵，而且孩子也即将降世，鹿兆鹏用这一招保全了白灵，也捣碎了鹿兆海的心。
白灵留下孩子，进入红军在南梁的根据地做了文化教员，由于工作出色，半年后调到军部做秘书，并得到了廖军长的赏识。
好景不长，部队发生了揭露国民党潜伏特务的事件，并由此引发了一场内乱，由西安投奔红军的男女学生悉数被逮捕，这场风波迅速酿成内乱风暴，并且因为廖军长被内部签发逮捕，白灵也被捕了。
白灵被抓得最迟，却被处死得最快。因为子弹珍贵，所有被处决的人均被活埋。就这样，白灵并没有死于国共的斗争，也没有死于战争，而是死于她忠诚事业的同伴手上。
白灵死去的那个晚上，白嘉轩和自己的母亲白赵氏做了同样的一个梦：原上飘过来一只白鹿，直直飘到自己眼前的时候，白鹿的眼中流着委屈的泪水，掉头往西飘的刹那白鹿的脸变成了白灵的脸，委屈地哭着叫了一声“爸”，他回答了一声后就惊醒了。
姑妈白朱氏也在同一时间梦见了白鹿，没有看出是白灵，却看到白鹿一头栽进了一道地缝了。
朱先生马上清楚，白灵已经走了。
也许在生命的最后时刻，白灵终于想起了白鹿原上最疼最亲她的至亲，还在苦等她回去；不知道她有没有那么一瞬间，后悔过走上了这条路？
这个梦之后的十几年，终于有人把她的确切死讯告知了白家，并追赠“革命烈士”的牌子，在失去女儿的二十年后，白嘉轩终于能够颤抖着痛哭出声，承认自己对女儿灵灵一直的思念。
挖掘出白灵死亡过程的是作家鹿鸣，他在五十年代中期认识了白嘉轩，并把他写进小说《春风化雨》而轰动文坛。后来，他在翻阅一本追述死亡英雄的杂志中发现了白灵，并找到了作者得知了内幕。
年过五十的他，也终于知道了白灵是他的母亲，白嘉轩是他的外公。
亲爱的书友，今天的共读到这里就结束，明天，我们将共读本书的最后一部分。
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