现在有很多人都在学习曾国藩与王阳明，但我更喜欢曾国藩，因为他够“笨”。曾国藩给世人最大的借鉴就是：像我么笨的人都可以成圣，世人还有什么理由退缩呢？但曾国藩的成圣之道是有方法的。这个方法就是我们现在时常提到的“刻意练习”。
“刻意练习”简单来说，有这样几条核心主旨：
第一、先弄明白要解决什么问题，目标是什么？
第二、有没有科学的训练系统或一整套基本功？
第三、练习过程中是否能得到及时有效的反馈？
第四、是不是能够突破舒适圈、在拉伸区做功？
第五、在练习过程中是否能够保持高度的专注？
第六、泰山不是堆的，能否遵循一万小时定律？
这个练习系统听上去很“高大上”，其实这正是曾国藩成圣之道的不二法门。
第一、先弄明白要解决什么问题，目标是什么？
曾国藩的目标是什么？成圣。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”——不为圣贤，便为禽兽。也就是说，曾国藩一点没给自己留后路，或禽兽或圣人，没有中间道路可选。
所谓“圣人”，就是完美的人。曾国藩希望通过自己的勤学苦修可以逐步体悟天道，掌握天下万物运行的规律。最终实现一举一动无不合宜，立功立德立言，达到“内圣外王”的境界。
这是曾国藩要解决的问题，以及毕生的追求。
第二、有没有科学的训练系统或一整套基本功？
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如果那想成为圣人呢？找曾国藩学习自我管理的“十二条军规”，概括起来说就是：
敬天慎独，做事专注。凡事日清，绝不拖延。
每日静坐，绝不浮躁。日修经史，读书不二。
每天早起，绝不赖床。夜不出门，切忌耗神。
谨言慎行，养浩然气。节劳节欲，节制饮食。
撰写日记，记录心得。每日练字，每月作文。
虽然这是曾国藩在做翰林时给自己制定的十二条军规，但大多数内容都坚持了一生。
而这些构成了曾国藩成圣的基本功系统。
第三、练习过程中是否能得到及时有效的反馈？
曾国藩的日记，写完之后的一个关键动作就是要送给身边的朋友们传阅，听取大家的意见。
曾国藩说这叫“师友夹持”。通过公开日记让大家一起监督自己，这样他就不好意思偷懒了。
曾国藩把这个习惯坚持了一生。后来离开北京，在外带兵，他就把自己的日记定期抄写，送回老家，给兄弟子侄们看。一是为他们做一个榜样，再一个是让他们监督自己。
通过曾国藩的日记我们可以发现，他这一生，就是不断自我磨砺的一生，一天也没停止修炼的脚步。每天都在日记中不断反省自己的缺点，纠正自己的行为。
其实，如何那时就有微博或朋友圈的话，看着铺天盖地的留言与跟贴，估计曾国藩的成圣之道能更早达成。
第四、是不是能够突破舒适圈、在拉伸区做功？
什么是在拉伸区做功，就是克服人的本能与不断挑战自己的能力极限。一句话概括就是：和舒服对着干？
十二条军规，可谓条条让人不舒服。早起舒服吗？专注容易吗？每天读书、练字、静坐能坚持得住吗？更别提每天写日记，想的全是自己的不足与问题；节欲、节食更是反人性呀... ...
不得不说，常在河边走哪有不湿鞋。在拉伸的过程中，短暂的失败是极其正常的，所以我们更需要正确的面对失败。
刘澜在《领导力必修课》中讲：
失败是善意的提醒、成功的过程、有益的发现、上天的眷顾、学习的机会、另外的机遇。
所以，面对失败，我们需要坦然面对。
第五、在练习过程中是否能够保持高度的专注？
大家如果仔细品读一下曾国藩的“十二条军规”的话，就能很容易发现其中的奥秘：十二条军规，有超过一半的事情曾国藩都在刻意培养自己的专注力：
1、无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
2、每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
3、读书不二。一书未完，不看他书。
4、读史。《廿三史》每日圈点十叶。
5、每日读书记录心得语。
6、每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。
7、饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。
专注，是一种能力。既需要远大目标的明确引领，更需要日日不断的肌肉记忆。
专注的极致是“心流”。忘记时间，忘记自己，忘记一切... ...这是我们幸福的源泉。
第六、泰山不是堆的，能否遵循一万小时定律？
曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。他说：“有恒为作圣之基。”比如在写日记这件事上。
一直到曾国藩去世前的同治十一年（1872）二月初一日，他还在日记当中这样批评自己，他说：
余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完。……官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
也就是说，他批评自己这一段时间精神不够振作，做事不够努力，很多文件没有及时批复清理。这个官虽然做到了极品，但是学业一无所成，德行也没什么可取之处，一想起来，就非常惭愧。
六十二岁时已经功成名就的他，在日记中的自责自省，和他三十岁立志做圣人的时候，仍然一模一样。这就叫作“几十年如一日”的刻意练习。他用三十天戒了烟，然后用三十年，来戒掉其他更难戒的毛病。
成圣之道，永无止境。
总之，曾国藩的成功是有方法的，而这个方法就是——刻意练习。有目标、有方法、有反馈、有突破、有心流、有恒心。如此，你我皆可成圣！
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