唐朝的铜镜

中国古代的制镜工艺，到了唐代进入了鼎盛时期。这时期铜镜的种类繁多，纹饰华美。珍禽异兽，花鸟鱼虫，神话传说，丰富多彩。其中最有代表性的是海兽葡萄纹。唐镜的外观厚实，表面多呈银白色，俗称“水银沁”；黑褐色，俗称“黑漆古”；深绿色，俗称“绿漆古”。
　　
　　
　　

　 　瑞兽葡萄镜，西安市出土。直径18.7厘米
　　
　　兽钮，一圈凸棱将镜背分为内外两区。内区有六个姿态各异的瑞兽攀援在葡萄蔓枝之间。外区葡萄的枝蔓叶实和飞禽、蜂蝶相间。边缘纹饰流云纹。这是唐代铜镜中最富有魅力的图案之一。
　　

　　
　　汉朝之后，中国铜镜在唐朝得快速发展，唐玄宗李隆基常在8月5日他生日的这一天赐文武百官铜镜，以后民间也竟相效仿，更刺激了铜镜的生产。四神十二生肖镜、孔子问答镜、八卦镜等式样新颖，纹饰图案活泼多样，都是是唐代铜镜的精品。
　　
　　
　　

　　 八卦镜，1971年西安市出土。直径16厘米
　　
　　龟形钮、八卦图等绕钮配置，这是唐代晚期铜镜中常见的图案。唐代铜镜大发展，是中国古代铜镜艺术的顶峰，这主要是因为当时瓷器已取代铜，铜器衰落，青铜技术都集中到铜镜上，此外还因为当时铜镜作为礼品，广泛用于社会交往。唐代铜镜一存很多，有出土的，也有传世的。
　　

　　
　　

　　　　 真子飞霜镜，陕西出土。直径21.8厘米
　　
　　八曲葵花形，龟镜，素边缘。左边饰竹林，林旁一人端坐，置琴于膝前有几案。右侧树下凤鸟起舞。钮下方荷池中伸出一枝硕大的荷叶，上有一龟，龟身与莲叶形成钮与钮坐。钮上方祥云托月，飞鹤翱翔。
　　

　　
　　唐代铜镜在造型上已突破了汉式镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐以后，以花为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜党演变情况可分为三个时期。
　　
　　

　　 孔子问答镜，1964年西安市出土。直径12.9厘米
　　
　　葵花形，圆钮。钮左侧一人头戴冠，左手前指，右手持杖．右侧一人戴冠着裘，左手持琴。钮上竖格有铭文“荣启奇问曰答孔夫子”九字。钮下一树。素缘。这一图案的题材出自《列子·天瑞》。说的是孔子游泰山，遇荣启奇鼓琴唱歌，孔子问其何乐，答曰：使我高兴的事很多。天地之间，以人为贵，我幸而为人，一乐也。男尊女卑，我幸而为男，二乐也。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三乐也。故此镜又称“三乐镜”。
　　
　　
　　初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外影响，出现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也来像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的最盛期，代表了唐镜的水平。晚唐出一衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。　　
古玩铜镜
　　

　　
　　

 

　　
　　

　　铜镜——中国古代文化遗产中的瑰宝
　　
　　青铜镜，是古代人们用以梳妆饰容的生活用具，也是中国青铜器中自成体系、艺术价值极高的工艺美术品。
　　
　　中国古代的青铜镜，就目前所知，最早出现在齐家文化（约公元前1960年）的墓葬中，距今已有四千年的历史。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切的关系，直到玻璃镜出现之后，它才随着玻璃镜的普及而退出了历史舞台。铜镜成为古代青铜器中从齐家文化一直延续到清代，历史最为悠久的门类品种。
　　
　　由于铜镜伴随人们生活了四千年，因此，除了与生活习俗息息相关，铜镜也成为中国传统文化的一项内容：比如镜是道教和佛教的法器之一；唐太宗李世民在魏征去世时谓众臣：…以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失…；古人以镜象征爱情，“破镜重圆”寓意爱情的圆满结局；古代衙门里都要悬挂“明镜高悬”的匾额，以示公正，等等。不难看出，镜，在人们的思想意识里，已经具有超出其使用价值的社会和文化意义了。
　　
　　铜镜，是精美的工艺美术品。它铸造精良，形态美观，纹饰华丽，铭文丰富，具有很高的艺术价值，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
　　
　　铜镜的背面装饰着各种纹饰和铭文。这些纹饰和铭文的产生和流行，与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。由于镜背面积较小，纹饰选用的题材更具有典型性和代表性，为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料，因此而具有很高的历史和文物价值。
　　
　　铜镜在考古学研究中，有着重要的地位。它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜纹饰有着各自的独到特征，它又成为古代墓葬断代的标准器之一。
　　
　　早在八百多年前的北宋时期，铜镜已经见诸于著录，为我国镜鉴学作了创始的工作。此后，除了著录铜镜，还对铜镜开展了三个方面的研究：一是对铜镜形制和纹饰的研究，明确各个历史时期铜镜的类型、演变序列和纹饰的寓意；二是对铜镜铭文的研究，考订字句，明确意义；三是对铜镜铸造工艺的研究。
　　
　　自上个世纪二十年代以来，随着中国现代文物考古事业的创建和发展，古代铜镜的研究也进入了一个新的时期。发掘出土的铜镜资料不断增多，铜镜的年代学逐步确立，专题研究也有所创新，关于铜镜的著述，日益丰富。
　　
　　李学勤先生说：“中国古代铜镜是一种独具特色的文物门类，也是影响广泛的美术品，其历史悠久，传播非常遥远”。（《四海寻珍》97页）
　　
　　今天，人们收藏铜镜，首先是将它作为艺术品来欣赏，同时也从历史和文化的角度进行一些探索和研究。