结婚不入洞房独特的三宝侗族婚俗

贵州省榕江县三宝侗乡忠诚镇宰章侗寨，一名侗族后生与本镇平松侗寨侗族姑娘喜结良缘，婚礼仍沿袭传统的“行歌坐月、不拜堂、不入洞房、不落夫家”等古朴、独特的婚姻习俗。虽然，在当代自由恋爱的婚姻在侗乡已占主导地位，但传统的婚俗仍不能少。男青年要通过“行歌坐月”确定对象，然后依过去长辈主婚制那样，经过求亲、订亲、订婚等过程，最后才择吉日举行迎娶婚礼。

婚礼当晚，新郎家请接亲婆前去接新娘，新娘则邀约“商嘎”（侗语，即歌手）和伴嫁姐妹数人随接亲婆前往新郎家。新娘按选好的吉时准时进门。新娘进门时要拎起事先放在门槛外边挂着银项链的一把糯禾，抬起左脚跨入门槛进入堂屋，将糯禾放在神龛下，然后坐在傍中柱的板凳上，“商嘎”和伴嫁姐妹们则分列左右，接下来便进行祭祖。

有趣的是，新娘并不与新郎拜堂，也不入洞房，更不与新郎同宿过夜，而是和“商嘎”及伴嫁姐妹一起与新郎请来的男歌手对唱琵琶歌、酒歌到天亮。第二天，由新郎及同伴送新娘和“商嘎”及伴嫁姑娘回娘家（侗语称“转优”），至此，婚礼才算结束。

“转优”后新娘即住在娘家。过去要在娘家住三年以上，如今至少也得翻一个年头。新娘之所以“不落夫家”，一来是要报父母的养育之恩；二是舍不得同伴，还要回到月堂与同伴做伴，直到同伴都有了对象才离开，这时新娘才能到新郎家长住。

三宝侗族民俗有：“行歌坐月”、“奇特的婚礼”、“捉嫂”“稻草人行乞”等。

行歌坐月：三宝侗族男女青年社交的方式。无论男女，少年时就三五成群地聚在一起学歌、练舞、唱歌。到了十七八岁，姑娘们就聚在一家房舍较宽、人心也宽的人家做伴，做针线活，形成歌堂。夜幕降临，后生们就弹着琵琶、拉着果吉串寨，到歌堂来探妹，双方唱歌对歌，谈情说爱。

经过长时间的交往，情深间笃的就互换信物，私定终身。要好的男女青年都要通过不同方式告诉家长，男方家要请媒人到女方家说亲，女方家若是同意，就按正常的订婚、结婚程序办理。若女方家长反对，年轻人又不肯分手，男方就邀女方私奔。私奔后，男方家再托熟人到女方家说情，若女方家长原谅了，就选定吉日去给男方家老人“洗脸”，赔礼道歉，婚姻也就合法了。

奇特的婚礼：三宝侗族婚礼与众不同。姑娘出嫁要有6至12个姑娘伴嫁。新娘和伴娘都着盛装，而且都打扮得一模一样。姑娘离开娘家时，不是哭别，而是高高兴兴和伴娘跟随接亲婆步行而去。父母亲和亲友也都高高兴兴送别。一路上，新娘和伴娘毫无拘谨、羞涩之感，拥在道旁看热闹的人们，都在兴致勃勃地猜测谁是新娘。新郎家张灯结彩，宾客盈门，等待着新娘到来。

新娘到来，进屋后坐在堂屋西边的中柱边，伴娘进来，新娘调换位置，待客亲们拥进来时，又分不清谁是新娘了。新郎没有与新娘见面，没有拜堂仪式。伴郎们弹着琵琶、拉着果吉进来，与伴娘们对歌到第二天中饭前。开饭时在堂屋摆开长桌，男女对坐，相互敬酒，对唱酒歌，听歌的人们挤满堂屋内外。约晌午时分，新郎插在伴郎中间送新娘一行回娘家。新娘何时再来新郎家，不一而定，可能是明年，或许是后年。

捉嫂：三宝侗族婚后，新娘不马上长住新娘家，返回自己娘家居住，仍然可以和姑娘伴们在一起做伴，也同样可以参加行歌做月，不受歧视。每逢农忙或节日，新郎家找到借口，就派人（多为小姑娘）去请，新娘听到信息就躲起来，去请的人就四处寻找，发现了就去“捉”，捉住了就拉到新郎家，俗称“捉嫂”。这样往返多次，新娘习惯了才长住郎家。

稻草人行乞：侗族是一个稻作民族，种稻在侗族地区已经有很久远的历史。三宝侗族地区处坝区，与山区相比就显得田园广阔多了。每年祭祀女神“萨玛”时，总有一群身披稻草的人挤在祭祀妇女中间，这是为什么呢？传说很久很久以前，侗族地方灾害多，每年种下的粮食不够吃，所以很多人家都要种一两丘早稻来救急。那时的雀鸟非常多，早稻抽穗开始黄尖，山上的雀鸟都飞下田坝来抢食，人们没有办法只有派人去看守，撵雀赶鸟，浪费了很多时间和人力。即使这样，也是防不胜防。后来有个名叫贯贡的侗族祖先，他想到既然雀鸟怕人，为何不做个假人去吓他们。于是他就用头年剩下的稻草扎成个草人，插在稻田中央，头戴破斗笠，身披烂蓑衣，两手握竹竿，风吹草人动，雀鸟飞来飞去，就是不敢落进田里。后来人们都学习贯贡，不论田地的庄稼成熟时，都插上草人，撵雀赶鸟。约定俗成，沿袭至今。人们迎来了粮食丰收，稻草人立下汗马功劳。萨玛节是三宝侗族妇女最盛大的节日，有人盛赞是三宝侗族的妇女节。

有些年各“萨”各祭，即每个寨子的人祭祀本寨子的“萨”，有些年举行连祭，即是几个寨子的妇女联合祭祀。连祭时，为了增进寨邻的友谊和增加节日欢乐气氛，不参加连祭的寨子的妇女就装扮成稻草人日日夜夜为人们守护粮食，人们才赢得丰收，才能快快乐乐的过节，所以在人们过节的时候，稻草人便下田，进寨来与人们同乐。稻草人打扮五花八门，有男有女，一路上打打闹闹，表演着各种各样幽默、滑稽的游戏，让观看的人们捧腹大笑。

到了主寨村口，主人早已设下障碍拦路等待，开展对歌活动，又说有唱，有歌有舞，歌词多为即兴创作，歌调各种各样，表演动作古怪离奇。对歌无休无止，草人不耐烦了，冲破障碍而入，主人们给客人献上食品和礼物。然后草人随同主人进寨，一起祭萨，一起踩路，一起“多耶”，一起会餐。