鹭客社：守望共同的尘世故乡
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关于马巷发现的“八卦玄机”，本文试图进行较为深入的探讨！
2017年12月27日，马巷一户人家正在清理自家厅堂的地砖时，赫然发现地下秘密设置着一个直径长达三米的“太极八卦玄机”（报纸称其为“八卦玄机”，我认为叫“太极八卦玄机”更妥，仅叫八卦，会让人忽略其核心是太极）。
对我来说，这个发现是续“马家港”之外马巷的另一个谜团。一些地方文史前辈赴现场观摩后，至今不能破解其意，只是大致都提到其有避邪祈福的功能。这是用民俗的角度来解释。
我感觉，可能没那么简单。
这个“太极八卦机关”所在古宅的造屋主，在马巷家喻户晓，叫林芳德，字简卿，号仁圃，因为富甲一方，坊间称为林百万。林芳德生于1688，卒于1758年，可以说是清代康乾时期人物。有学者研究称古宅的建造时间是乾隆元年。
林芳德生前，给六个儿子每人建了一座大厝，这便是马巷六座11架古厝的起源。这太极八卦造型所在的古厝，只是这六座古厝中的一座。为了让三儿子林中桂迎娶李光地的侄女李倩，林芳德曾花巨资建设了一座前有水榭后有花园，占地一千多平的三进豪宅 —— 栖云楼（当地人称为梳妆楼）。李倩是位才女，自幼聪慧，喜读书，善弹琴，工吟咏，由于所嫁非人，婚后三年便因抑郁而终。曾著有诗集《栖云闺咏》，以表心事。我见过一首《秋夜栖云楼下见菊花有感》，借花自咏，悲伤之极，可谓是马巷一段令人扼腕叹息的往事。栖云楼地点在三乡街，我刚到马巷时便曾去看过，由于历史变迁加之遭过回禄，现已园榭尽失、破损严重。如果能把它依原样恢复出来，命名为“栖云园”，必将成为马巷的一个历史名园。
林芳德不只与李光地家族通婚，还与施琅等其它显贵家族通婚，神通广大，交好甚多，被当时的人称为“人中之龙”，这方面不予细述，只是透露其绝非一般商人。如果不是拥有倾城的财富，过人的才智，或其它某样特质，很难想象，一位普通的马巷商人会有如此深厚的底气。
如果仅仅是一位商人，即使再成功，也会被时光的尘埃以飞快的速度抹去，但林芳德不一样，他似乎从来没有在马巷消失过。他以代代相传的口碑，成为马巷坊间经久不息的传说。
主要原因是：他为富仁心，热衷公益。
他不惜重金修建、修复文公书院、林希元“理学名宦”牌坊、通利庙（供祀朱熹）、文昌楼（塑有朱文公像）、“唐公堤”、夫子庙、池王庙（元威殿），育婴堂、朝元观、东岳庙、尊经阁（朱熹修建）、准提阁等等公益事业项目。最令世人感佩的是，其“十年施棺”的壮举，也就是在十年内对死后办不起丧事的穷人捐献棺木，处理后事。
关于他的义举，文献详尽。一是地方史多有记载；二是他的墓志铭被找到。用今天的说法，可以说是一位集企业家和慈善家为一身的杰出儒商。
这位亦商亦儒的林芳德可能被地方史学界低估了。他让我想起翔安的乡贤—— 洪晓春。洪晓春是马巷窗东人，民国时期也是亦商亦儒的厦门商界领袖，做过很多公益事业。林芳德就是清代的洪晓春，不，应该反过来说，洪晓春是民国的林芳德。从林芳德于今尤存的气场看，绝不在洪晓春之下。
林芳德完全可以说是马巷（现翔安）的乡贤，或者厦门的乡贤。
从林芳德一生的作为，我想起一位大思想家，理学宗师 —— 朱熹。一是林芳德捐资兴建的不少公益项目都与理学和朱熹有关；二是林芳德的慈善行为，与理学所提倡的道德之学，与理学先贤们（翔安历史上就不少，如林希元）的济世实践极为相似。
种种迹象表明，林芳德很可能是虔诚的理学信奉者。
宋代的理学家多擅长风水，甚至出现了改造风水理论，将其儒教化的倾向。
这古宅里的“太极八卦玄机”，很可能就是信奉理学的林芳德为后代布下的风水玄机。
这“太极八卦玄机”，不只是风水辟邪物，也是理学的LOGO，有什么能比太极八卦图更适合当理学学派的识别标志？
理学的理，其实就是从太极八卦的哲理中提炼的。朱熹老先生直接就把理学的理称之为太极，并称：“人人有一太极，物物有一太极。” 而理学第一位大师周敦颐所写的宋明理学的开山之作，便是《太极图说》。
把“太极八卦玄机”用风水辟邪物的方式设置在自家的厅堂底下，符合一位资深理学信徒的行事风格。
我大学学的是中国文化，惭愧的是，学的只是皮毛。当我看到报纸上关于马巷六路古厝“八卦玄机”的报道时，我忽然感到似曾相识！多么让人亲切的图案！它让我想起那些匆匆阅过的，尘封在图书馆深处，无人问津的，艰深复杂，让人刚看就想尿的理学论著。
这里想提提李光地，林芳德的亲家。李光地是清初著名的理学名臣，当过康熙的文渊阁大学士（相当于宰相），深受康熙器重。李光地最精通的学问正是易学。易学是什么，简言之，主要就是研究太极八卦原理的。
康熙也是理学的支持者，他称赞李光地：“朕知之最真，知朕亦无过光地者”。
写到这里，恍然大悟，林芳德是如何发家的? 又如何会如此地尊崇理学！
初稿写于2018年4月7日
作者简介：林鸿东，1976年生，漳州平和人，福大毕业，鹭客社创办人，在厦门翔安工作。
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