初一 | 课本文言文诗词训练​ 16《陋室铭》

陋室铭

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

字词注释

1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

2、在：在于，动词。

3、名：出名，著名，名词用作动词。

4、馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

5、鸿儒：大儒，这里指博学的人。

6、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

7、调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

8、案牍：（官府的）公文，文书。

参 考 译 文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

名 家 解 读

“斯是陋室，唯吾德馨”是全文的中心句，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求，用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。作者托物言志，通过对居室的描绘，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

文 言 常 识

1.古今异义

①形：无案牍之劳形

古义：形体、身体。

今义：形状。

②可以：可以调素琴

古义：可以用来。

今义：表许可等。

2. 一词多义

①则

A.连词，就、那么、便（有仙则名）

B.名词，法则、准则（以身作则）

C.副词，乃、是、就是（此则岳阳楼之大观也）

②之

A.用在主谓之间，取消句子的独立性，不译（无丝竹之乱耳）

B.结构助词，宾语前置的标志，无实义（何陋之有）

3.词类活用

①山不在高，有仙则名（名：名词作动词，出名）

②水不在深，有龙则灵（灵：名词活用为动词，显出灵异。）

③斯是陋室，惟吾德馨（馨：名词活用为动词，有了芳馨。）

④无丝竹之乱耳（乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。）

⑤无案牍之劳形（劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。）

⑥苔痕上阶绿（上：方位名词作动词，蔓上；绿：形容词作动词，变绿。）

相

关

习

题

【2018年湖南中考真题】

把下面句子翻译成现代汉语：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【答案】

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。