陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
字词注释
1、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
2、在:在于,动词。
3、名:出名,著名,名词用作动词。
4、馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。
5、鸿儒:大儒,这里指博学的人。
6、白丁:平民,这里指没有什么学问的人。
7、调素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
8、案牍:(官府的)公文,文书。
参 考 译 文
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋呢?”
“斯是陋室,唯吾德馨”是全文的中心句,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求,用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。作者托物言志,通过对居室的描绘,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文 言 常 识
1.古今异义
①形:无案牍之劳形
古义:形体、身体。
今义:形状。
②可以:可以调素琴
古义:可以用来。
今义:表许可等。
2. 一词多义
①则
A.连词,就、那么、便(有仙则名)
B.名词,法则、准则(以身作则)
C.副词,乃、是、就是(此则岳阳楼之大观也)
②之
A.用在主谓之间,取消句子的独立性,不译(无丝竹之乱耳)
B.结构助词,宾语前置的标志,无实义(何陋之有)
3.词类活用
①山不在高,有仙则名(名:名词作动词,出名)
②水不在深,有龙则灵(灵:名词活用为动词,显出灵异。)
③斯是陋室,惟吾德馨(馨:名词活用为动词,有了芳馨。)
④无丝竹之乱耳(乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。)
⑤无案牍之劳形(劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。)
⑥苔痕上阶绿(上:方位名词作动词,蔓上;绿:形容词作动词,变绿。)
相
关
习
题
【2018年湖南中考真题】
把下面句子翻译成现代汉语:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
【答案】
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。
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