时间的实质

第一章           时间的实质

 

第一节           研究时间的思维角度

 

 

“月亮绕着地球转，地球绕着太阳转。”

“地球自转一天形成一昼夜24小时。”

上述的两个结论恐怕是每一个现代人所耳熟能详的，在刚上小学的孩子的课外读物上，都清清楚楚地写着，不仅为成人，而且为孩子们所熟知。也正是在上述两条基本结论的基础上，现代宇宙科技有了质的飞跃，卫星上天，登陆月球，火星车成功去拜访火星，现代科技欣欣向荣。

然而，认真研读上述的两条结论，我们也许要进一步考虑下面的问题：

地球自转一天形成24小时。我们说“地球在自转”，这是以哪个为参照系而下的结论？

月亮绕着地球转，地球绕着太阳转。这又是以哪个为参照系所下的结论？

这个问题当然不难回答。我们断言地球自转和地球绕着太阳转，所采用的参照系都为太阳，我们首先以太阳作为参照系，才能有上述的结论的。同理，我们断言月亮绕着地球转，是首先以地球作为参照系的。

那么，如果，我首先以地球作为参照系呢？

那么，我当然有十足的理由可以断言：月亮、太阳、金星、木星、水星、火星、土星、二十八宿等所有天上的星球，都在绕着地球转。

 

这似乎回归了所谓地心说的理论，有人可能要撇嘴了，觉得我的结论荒唐且无知。然而，且慢，哲学上早已经下了结论：运动是绝对的，静止是相对的。选择不同的物体作为参照系，结论很可能完全是相反的。坐在火车站待开的列车上，我们也往往会产生这样的错觉：明明是对面的列车开了，我们却往往会误以为是自己乘坐的列车开出。这是人的意识一时间弄错了参照系的缘故。

 

现代科技希望卫星上天、宇宙飞船登陆别的星球，从而选择以太阳作参照系，研究太阳系各个行星的运转情况，当然是非常正确的。然而，以太阳为参照系来研究人体健康，那么则真是非常地荒唐了，我们根本无法把这些结论用于人体健康方面。然而，回归古人最质朴的自身感觉，以地球作为参照系，认为所有天空中的其它天体都在绕着地球转，把它们的看得见的光和看不见的其它微粒定时地向地球上抛散，影响地球上万物的生长，影响地球的风雨、潮汐，影响地球上人的经络的循行。只有从这个角度，才能真正地研究人与这个世界的联系，才能真正研究人的健康问题。

所以，本书所采用的参照系是地球，认为所有的天上的天体都在绕着地球旋转。研究时间的思维角度也是如此。

 

 

第二节           天体运行与时间

 

太阳东升西落，一个白天过去了。

天黑了，星星出来了；天亮了，星星隐去了；一个夜晚也悄然过去。

月缺月圆，一个月挨着一个月悄悄地来了，又悄悄地走了。

“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”北方的天空，最为明亮的北斗星，随着斗柄旋转一圈，地球上的春夏秋冬，恰过了一年。

抛开所有现代教育给我们灌输的观念，从最原始的本能去考察，我们，作为人，对于时间的概念，来源于地球上空，各种天体的运行。

换一个角度来描述，我们完全可以认为：天空中各种天体的运行直接形成了古人和现在普通人的时间概念。

 

 

地球上空的各种天体，对于地球上的一切的一切，无论是有生命的，还是无生命的，有着重要的影响。比如说太阳光对于植物，那真是太太重要了，太阳成就了植物的光合作用，加速了地球上一切生命的发展。又比如说月亮对于植物，月亮直接影响种子发芽率的高低，农作物的生长、开花和结果。农民在耕作、种植时，是根据月亮的变化，按照一年中二十四节气而行事的。月亮对地球的引力，更使地球上的海洋产生巨大的潮汐；“荧惑守建星，三十日，色赤，大旱，赤地千里，民流满道。”荧惑星即现今的火星，古人观察到它的异常导致地球上大旱以致赤地千里，颗粒无收，民不聊生。

以地球为参照系，我们可以看到地球上空的各种天体依照一定的规律，在地球的上空出现，向地球上发出人类的眼睛看得见的光，和各种人类的眼睛看不见的微粒或超微粒子，影响地球上各种生物的生命活动和潮汐、风雨、干旱、火山爆发等等非生命的环境或气候现象。完全可以这样认为：地球上的各种生物因这些天体而存在，包括人类。

前面已经论述过，天空中各种天体有规律地在地球上空出现直接形成了人类头脑中本能的时间观念。从而时间，直接表征了天体的运行对于地球的影响；从而在研究天体的运行对于人类健康的影响时，我们可以直接采用时间的概念。

 

第三节           古代对于时间的巧妙描述：天干地支纪年、月、日、时法

 

          我们的祖先以天干地支来纪年、月、日、时。所谓天干，指十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；所谓地支，指十二地支：子、丑、寅、卯、晨、巳、午、未、申、酉、戌、亥。比如说现在是2007年11月7日下午14点57分，那么用天干地支法则是丁亥年  庚戌月  乙巳日  癸未时。（可以用周易万年历把阳历的时间转换成古代的天干地支法表示的时间）

         我一直非常奇怪古人为何用天干地支法来表示时间。照理说，我们的祖先也应该早就发现了数的概念的，可以用一年、二年、三年、。。。。二千年、二千零一年等这样简单的表示年、月、日的形式。他们为何舍简而求繁？他们怎么创造出这样独特的表示时间的天干地支法的？

        我在网上到处搜索，我在书堆中努力翻找，很可惜的是，我至今还没有找到我想要的答案。我只能抬起头来，仰望星空，盘算着日月星辰的流转，想着如果是我在古代，我将怎样刻化它们的运转规律。

        我绞尽脑汁，一日又一日，末了在某天，突然就对天干地支有了些感觉。天干地支，确切地说，它首先是天球的经纬线。

        应该说很多人都看过地球仪，在地球仪的球体的表面，详细地刻着经线和纬线，这样当我们想要知道地球上某个点的准确位置时，我们可以用经纬度来表示。这样任谁都能够知道这个点在地球上的位置所在。如北京市区，它在这个地球上处于：北纬39.9”，东经116. 3 。

 

          以地球作参照系，我们假设脚下站立的大地是不动的，我们头顶的天空也是不动的，是日月星辰在转动。这样为了标注日月星辰的出现规律，我们可以把头顶的天空给它分区。天空，给人的感觉是苍穹，象一个大球的半边，另一半边在我们看不见的地方，然而太阳从西边落下去，又从东边升起来，所以我们完全可以预测它的存在。从南极到北极，我们用类似于地球的经线做出划分，并用十二地支做出标注；从东到西，我们用类似于地球的纬线做出划分，并用十天干做出标注。我们根据日月星辰的运转规律，往前回推，推得某个时刻，太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星都在某个方向并在一条直线上，我们把这里的天球的“经线”命名为子，并把这里天球的“纬线”命名为甲。我们把此刻称之为时间的起点：甲子年甲子月甲子日甲子时。其它的“经线”和“纬线”依中文的顺序依次标注。定下这个时间的起点，以后我们就可以按照日月星辰的运转规律，定出以后的天干地支纪年、月、日、时的具体时间。当然，这种具体的确定时间的方法需要大量日月星辰的在地球上空出现的规律作为依据，所以非常地复杂。幸运的是，古人已经完全帮我们算出了这些，我们只管拿来用就是。我们只需要知道，天干地支法所标示的时间它直接表征了地球上空日月星辰出现的规律，它表明了日月星辰何时向地球上万物抛散人类眼睛看得见的光和看不见的微粒子或超微粒子，它直接能够导致我们自身经络穴位的“潮汐”现象。时间，它因为表征了日月星辰等对地球的影响，从而与人类的健康产生了直接的关联。