２００９年全国中医药科普高层论坛论文集
古本《易筋经》之比较
上海市浦东新区羽山路严蔚冰
中国古代养生法传承至今较为完整的经典首推《易筋经》，《易筋经》除了有十二势动功外，还有完 整的功法理论体系。《易筋经》流传甚广，经过千百年的传承，无数代人的验证，其无论在养生保健方
面还是强身健体方面，功效都是显著的，因此被后世尊为“禅功之源”。
现存于世的《易筋经》版本基本上分为二条脉络：一是完整保存了古本原貌，以养生保健为主的 “衙门藏版”《易筋经》；另一条即是后人在传承、抄录过程中加以增演变化的“通行本”《易筋经》（含《易
筋经》增演版），通常“增演版”更注重于强身壮体。 “衙门藏版”又称“本衙藏版”，为古代官方刊印之版本，凡古代官方刊印的版本在封页内都有文字 注明，作为官署版本流通。官署版本对底本的选择和编辑相对是严谨的。如作者姓名、译者姓名、附 录者姓名、序言、正文、附录等，均清晰明了，文献价值高。 “通行版”即古代民间书坊刊印流通的版本，其特点是具有时代特征，流通量大，附录与正文混淆
等。本文中“通行本”《易筋经》选用清代潘爵编撰《内功图说》中的“易筋经十二势”。 由于年代久远，后世的文献多已将“衙门藏版”和“通行版”混为一谈。现将古代官方典藏之“衙门 藏版”和民间流传较广的“通行版”就图谱、要诀加以比较，以便了解这套古代养生法的传承和演变。 本文所选二个版本的十二图势，全系由原版上扫描得来，从两个版本的图谱看均为中国画线描写
意，“衙门藏版”图谱中练功者头上有发髻，穿鞋，扎绑带、腰带，上身赤膊。“通行版”则不留须发，赤 足，扎腰带，上身赤膊。
对照比较的两种古代《易筋经》版本均为古籍善本，刊印精美，文献价值较高，可互为印证。“易筋
经十二势”全部影印原版图谱．要诀重新打印．但文字内容不作取舍。
章驮献杵第一势
章驮献杵第一势
定心息氟， 身髓立定， 雨手如拱， 心存静梗。
立身期正直，瑕拱手省胸。
氟定神皆敏，心澄貌亦恭。
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章驮献杵第一
章驮献杵第二势
足趾拄地， 雨手平冈。 心平氯静， 目瞪口呆。
比较： “衙门藏版’’《易筋经》第一势“韦驮献杵”有两图，要诀十六字，简单明 了的讲解了调身、调息、调心的要领。 “通行本”《易筋经》将此二图误作为二势，即“韦驮献杵第一势”和“韦 驮献杵第二势”，由此后世多以为“韦驮献杵”有三势。
韦驮献杵第二势
韦驮献杵第三势
掌托天门目上祝，足尖著地立身端。 力周骨妥骨潭如植，咬紧牙网不放宽。 舌可生津将鹳抵，鼻能调息冕心安。
雨拳缓缓收回虎，用力遢将挟重看。
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摘星换闩势
摘星换闩势
单手高犟，掌须下覆， 目注雨掌，吸氟不呼， 鼻息调匀，用力收回。 左右同之。 比较： “衙门藏版＂要诀二十四字。左右同之，意谓由左势与右势组成，左势与右 势要诀相同，唯动作相反。 “通行木”要诀二十八字，内容与“衙门藏版”相似。未明确提及由左右二 势组成。 只手擎天掌覆颈，更徒掌内注蔓眸。
鼻端吸氟频调息，用力收回左右骨妥。
出爪亮翅势
倒拽九牛尾势
掌向上分，足指拄地，雨肋用力，
蓝脚立膀，鼻息胡匀，目靓天用，
牙咬舌抵上鳄，十指用力， 雨骨妥後伸前屈，小腹逢氟空松。
腿直雨拳收回，如挟物然。
用力在於雨膀，靓拳须注蔓瞳。
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倒拽九牛尾势
出爪亮翅势
小腹运气，空松前跪， 后腿伸直，二目观拳，两膀用力．
挺身兼怒目，推手向富前。 用力收回虎，功须七次全。
比较：通行本要诀十五字，讲解简要。值得注意的是在此出现每组七次的提示。
九鬼扳属刀势
九鬼扳属刀势
单膀用力，爽抱颈项， 自颐收回，鼻息调匀，
雨膝立直，左右同之。
侧首湾肱，抱顶及颈。 自顼收回，弗嫌力猛。 左右相翰，身直氟静。
比较：“衙门藏版”要诀二十字。动作、调息讲解明确。左势与右势要诀相同。 “通行本”要诀二十四字，其内容与．“衙门藏版’’相似。
一１１０一
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三盘落地势
三盘落地势
上鹳壑撑舌， 碾眸意注牙。 目注牙呲，舌抵上籽，睛瞪口裂，
雨腿分跪，雨手用力抓地，反掌托起， 如托紫金，雨腿收直。
足阴蹲似踞， 手按猛如孥。 雨掌翻齑起， 千斛重有加。 瞪眼兼阴口， 起立足燕斜。
比较：“衙门藏版”要诀三十字。动作要领讲解详尽。 “通行木’’要诀四十字，其内容与“衙门藏版＂相似。
青蘸探爪势
青靛探爪势
肩背用力， 平掌探出， 至地图收， 雨目注平。
青蘸探爪 修士效之
力周肩背 雨目注平
左徒右出
掌平氟寅 圉收遇膝 息调心恙
比较：“衙门藏版＂要诀十六字。动作要领明确。 “通行本’’要诀三十二字，其内容与“衙门藏版”相似。
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队虎摸食势
趴虎揆食势
膀背十指用力，雨足蹲阴，
雨足分蹲身似倾， 屈伸左右骨妥相更。
昂颈胸作探前势， 偃背腰逯似砥平。 鼻吸调元均出入， 指尖著地敕支撑。 降魏伏虎神仙事， 晕得真形也衔生。
前跪後直，十指拄地， 腰平顽仰，胸向前探，
鼻息胡匀，左右同之。
比较：“衙门藏版”要诀三十字。动作要领讲解详尽。明确表示有左势与右势组 成，左势与右势要诀相同，唯动作相反。 “通行本＂要诀四十二字。动作要领讲解详尽。后二句是言功效。
打躬势
打躬势
雨肘用力，爽抱後腊，
顽前用力探出，
牙咬舌抵上龄，
躬身低顼至腿， 雨耳掩紧，鼻息调匀。 比较：
雨手齑持膦， 垂腰至膝同。 颈惟探胯下， 口更翟牙网。 掩耳骢教塞， 调元氟自嗣。 舌尖遐抵鹳， 力在肘蔓弩。
“衙门藏版”要诀三十四字。明确讲解动作要领和调息法。
“通行木＂要诀四十字。动作要领讲解详尽。
“．衙门藏版”中述“两肘用力，夹抱后脑，两耳掩紧”，即两臂夹抱，由“内 关＂掩紧两耳。
“通行本”中述“两手齐持脑，掩耳聪教塞”。即两手夹抱头，以掌根覆耳。 一ｌ １２一
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工尾势
掉尾势
膝直膀伸，躬鞠，雨手交， 推至地，顽昂目注，鼻息调匀，
膝直膀伸， 推手自地。 瞪目昂顽， 凝神壹志。 起而顿足， 二十一次。
徐徐收入，脚後跟顿地，二十一次。
比较：
“衙门藏版”要诀二十九字。明确动作、呼吸要领。第九句明确需二十一次。 “通行本”要诀前二十字，动作意念要领。其后亦明确需二十一次。
收势：
左右膀伸七次，篮膝静坐， 左右伸肱，以七药志。
口心相注，髓目调息，定静後起。
更作坐功，箍膝垂皆。口注於心，息调於鼻。
定静乃起，厥功维借。
比较：“衙门藏版＂中“左右膀伸七次”为收势。其后十六字为静坐要诀。 “通行本＂要诀八字，亦明确七次。后面的二十字是静坐要诀。
绝考其法，固成十二。
雏寅胎褚，五代之季。连摩西柬，傅少林寺。 有宋岳侯，更耦鐾谶。御病延年，功燕舆颊。
比较： “衙门藏版”作为官署刊印流通版木。对底木的选择是相对严谨的。诸如作 者姓名、译者姓名、附录者姓名、序言、正文、附录等均清晰明了。关于《易筋 经》的缘起亦有专门陈述。
“通行版”作为民间书坊刊印流通的版木，其常有附录与正文混淆的情况，
此处“总考其法”等四十字即是“通行本”《易筋经》对功法之缘起的补充说明。 一１１３一
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小结： 一、清人潘爵①在编撰时误将“韦陀献杵”第二图作“韦陀献杵第二势”，故以后的通行本中“韦陀 献杵”均有三势。 二、通行本《易筋经》“出爪亮翅势”和“倒拽九牛尾势”的顺序有颠倒。观前势都“取引体向上导引 势”，故依次顺序应为“出爪亮翅势”比较合法。
三、在通行本《易筋经》“出爪亮翅势”要诀中出现“每组需七次”的提示；“衙门藏版”《易筋经》和
“通行版”中“掉尾势”需二十一次；收势“左右膀伸七次”，皆明确注明要求每组以七或七的倍数为宜。
四、在通行本《易筋经》要诀中出现了四言诀、五言诀、六言诀、七言诀等，通篇没有从整体上推敲
用功，略显粗糙。 五、通行本《易筋经》“青龙探爪势”要诀第三句“修士效之”疑为格式对仗而补加。
六、通行本《易筋经》在“掉尾势”要诀末“总考其法”等四十字是《易筋经》功法之缘起。其中“五代
之季”可能有误，达摩西来应在南北朝时。
七、衙门藏版《易筋经》封页有“宋少保岳鹏举鉴定”字样，其序中对此机缘有详细表述。
《易筋经》的流传年代久远，民间各种版本较多，上溯其源能较完整展示功法的只有本文所述两种
版本，从动作演变及所传要诀来看仍是一脉相承。
《易筋经》中没有符咒，只有十二图势和三论（总论、膜论和内壮论），其功效定位乃“却病延年”的 养生功法。其余内容应为后人附录。稍微了解一些南北朝时期中国佛教状况的都知道，达摩禅师和 慧可禅师所传禅法并非一帆风顺，慧可禅师用了近四十年的时间来参禅悟道，同时“默观时尚”。据此
究其本意，《易筋经》应是作为接引众生的世间法流传于世，因此并未被收入佛教《大藏经》。
注①潘爵：吴县人（今江苏省），光绪十年至十五年任贵州巡抚。辑《内功图说》，又名《卫生要术》， 有木刻通行本行世。
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