国家考古发掘揭示，宋代北方契丹民族（辽代）和女真民族（金代）喜欢佩戴大雁或天鹅造型的玉佩，这种鹅雁佩随着籽玉的天然形状雕琢，或曲颈或回首。收藏这类玉鹅时，需要注意三点：（1）只有大雁与天鹅造型，没有家鹅造型，天鹅的额头略高于大雁。（2）脖颈细长。（3）翅膀发达，其占身体的比例较大，有的甚至超过身体。 翅膀由两段或三段组成，分成四种情况：（1）平行线条为段单元，由两段或三段组成。（2）斜线菱格纹为段单元，平行线条为段单元，由两段或三段组成。（3)叶脉纹为段单元，平行线条为段单元，由两段或三段组成。（4）平行线条之间密排短斜线装饰，以此为段单元，由两段或三段组成。第四种情况出现在元代，并且流行于明清。这件玉鹅是第二种翅膀情况。翅膀外轮廓线用细阴刻线勾勒的玉雁或玉鹅，只出现在金代墓葬中。
翅膀轮廓线较简练时，脚的刻画也很简练，只用前后两刀示意。
这类玉鹅或玉雁只有出土品，带有出土古玉的沁色，例如饭糁。因为是籽玉随型雕琢，牛毛沁之类的沁色也可能是籽玉皮色，故不能作为出土古玉的证明。辽金游牧民族不是用线绳而是用皮条穿带玉鹅，所以不会出现极细的穿孔。 宋辽金玉鹅有6种眼形，其中隐起圆眼、坑点眼和三刀型眼指向性更强些。这件玉鹅是隐起圆眼，即外圈剔地，使内圈起凸，形成假浮雕圆眼。 对辽金宋元玉鹅调查研究较为深入的专家有：上海市文物管理委员会的黄宣佩等（参见《上海出土唐宋元明清玉器》），台北故宫博物院邓淑萍等（参见《南宋艺术与文化-器物卷》）。
参考资料一：台北故宫博物院藏宋代玉鹅
明代、清代、民国和现代都有玉鹅作品，其中有些作品带有宋辽金玉鹅的主要特征，极容易与宋辽金玉鹅混淆。与真品相比，易混淆品存在以下几个破绽：第一个破绽是家鹅造型，第二个破绽是脖颈粗短；第三个破绽是翅膀单元出现鱼鳞纹；第四个破绽是口衔灵芝，并且灵芝叶为茅草叶；第五个破绽是卧在莲花上；第六个破绽为不是籽玉随型雕刻。
1、家鹅造型
2、脖颈很粗
3、翅膀单元出现鱼鳞纹
参考资料五：大雁、天鹅与家鹅
契丹民族（辽代）和女真民族（金代）是游牧民族，不饲养家鹅，所以所佩戴的雁鹅造型的玉佩只有大雁和天鹅。现代人对家鹅很熟悉，对大雁与天鹅较陌生，所以制作仿品时常取家鹅造型。
参考资料六：宋辽金玉鸭?
至今我们并没有看到国家考古发掘中出现宋辽金玉鸭。有一些作品带有宋辽金玉鹅的典型特征，但是脖颈粗短，嘴呈鸭嘴状。眼睛为宋辽金6种眼形中最简单的阴刻圆圈眼，这种阴刻圆圈眼各代都存在。就我们的经济条件，这些作品是买得起的，也曾经有过购买冲动。但是，我们也知道，民间藏品证真很困难，买下来以后，别人的麻烦就变成了我们的麻烦了。台湾故宫有一件宋代玉鸭作品，也存在很大的争议。
1、宋代玉鹅？
卖家标称这件玉鹅为宋代玉鹅把件
眼形为圆圈眼，过于简单了，往明清玉器上靠也没问题。粗短的脖子绝不是天鹅或大雁。这脖子也太短了，我们时常买些久久鸭的脖子吃，鸭脖也比这长些。 就我们的经验，尚不能判断这种沁色是怎么形成的。真品不脏，这件玉器看上去很脏。 脖颈粗短，嘴呈鸭嘴，不是鹅而是鸭。圆圈眼工艺过于简单了，明清民现都能靠。这件玉鸭最明显的破绽是鸭脖下的穿孔。这个穿孔太小了，从下图可以看到，至多只能穿过直径1毫米的粗线，不能穿过皮条。制作这件玉器的人，不知道这种玉器的用法，所以露出了破绽。
粗阴刻线勾勒翅膀。不过宋辽金玉动物的粗阴刻线多数是双刀刻成，线底呈“V"型，并且一刀宽、一刀窄，各管各的造型。极少见到一刀刻成的、线底呈”U“型的粗阴刻线。即使有，也不在主要轮廓线上采用。
让人动心之处是这是一件籽玉随型雕刻，并且出现饭糁。但是这块玉看上去有点脏，这到处都有的饭糁极可能是原石带的玉花。
