明永乐款青花瓜纹平面图
此梅瓶上瑞果纹有：
瓜、桃、荔枝、葡萄、石榴和枇杷
分上下两层描绘
果纹造型生动
纹饰具有图案装饰风格
线条描绘流畅自然
青花发色钴蓝深沉
有晕染和深入胎骨形态
明永乐款青花瑞果纹梅瓶
瑞果纹，又称四季瓜果纹
最早出现在唐代
在唐宋两代瓷器上
多见葡萄纹和石榴纹
有缠枝与婴戏、葡萄和婴戏石榴等
含“多子多孙”寓意
元明清瓷器纹饰上
瓜果纹样增多
如瓜、桃、荔枝、石榴、葡萄和枇杷
以表示祥瑞之意
明永乐款青花石榴纹平面图
瑞果瓜，为象形字
是蔓生植物
所结球形或椭圆形果实
有蔬瓜、果瓜之分，属葫芦科
由于瓜美味佳
常常是历代画家描绘的对象
清 李鱓《瓜果册》局部
桃是一种落叶小乔木
品种很多，果实略呈球形
表面有短绒毛
味甜，有大核，核仁可入药
桃有很深的文化内涵
代表吉祥长寿之意
清 《桃纹》缂丝
清 八大山人《瓜果卷》局部
元 钱选《桃枝松鼠图》局部
桃是一种落叶小乔木
品种很多，果实略呈球形
表面有短绒毛
味甜，有大核，核仁可入药
桃有很深的文化内涵
代表吉祥长寿之意
宋 佚名《荔枝图》
瑞果荔枝为患子科，属常绿乔木
果皮有鳞斑状突起，鲜红，紫红
花期春季，果期夏季
果肉产鲜时半透明凝脂状
荔枝不仅果靓味美、营养丰富
而且有悠久的历史
古今文人墨客为之绘画和咏诗
有极其丰富的文化内涵
明 陈淳《花卉册荔枝图》
近现代 陈之佛《荔枝绶带图》局部
明 项圣谟《荔枝绶带图》
石榴，属落叶乔木或灌木
中国栽培石榴的历史
可上溯至汉代
据陆巩记载，张骞从西域引入
中国传统文化视石榴为吉祥物
为多子多福的象征
明 任伯年《石榴图》
宋 法常《石榴写生图卷》
清 恽寿平《葡萄图》局部
葡萄，为木质藤本植物
是世界上最古老的果树之一
一般认为葡萄是从汉代引进
葡萄良品被引进中国后
因其富含营养，甜美可人
累累垂垂，晶莹剔透
受到人们的广泛喜爱
不少文人墨客都书画、写诗赞叹
近现代 丁辅之《蔬果册葡萄图》
宋 林椿《葡萄草虫图》局部
宋 赵佶（传）《枇杷山鸟图》
枇杷，别名：芦橘、金丸、芦枝
蔷薇科、枇杷属植物
枇杷原产中国东南部
因叶子形状似琵琶乐器而名
每逢隆冬腊月，百花凋零
枇杷花冒寒开放，洁白如玉
深为历代文人和画师所喜爱
宋 林椿《枇杷山鸟图》
清 金农《花果册枇杷图》
瑞果文化故事
元 佚名《东方朔偷桃图》缂丝
关于桃的传说
东方朔为汉武帝时人
性格诙谐，擅言辞
传说年幼丧母，由邻居抚养长大
后得一白猿相助上天宫
西王母开蟠桃会时
他在瑶池偷吃了仙桃
东方朔以长命一万八千岁被奉为寿星
后世帝王寿辰及民间祝寿
常用东方朔偷桃为庆典图
元 钱选《杨贵妃上马图》局部 纸本设色
关于荔枝的故事
唐杜牧《过华清宫绝句三首》诗：
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”
描述杨贵妃喜爱食荔枝
唐玄宗为讨杨贵妃欢心
令人骑上快马将刚摘下的荔枝
从千里之外运送到长安
杨贵妃看到快马荡起的尘埃
知道荔枝送来，喜形于色
但她不知道在运送荔枝途中
差官和马匹常常会被累死
清 八大山人《瓜月图》纸本水墨
关于瓜的传说
三百年前的一个中秋夜
八大山人在孤独中画了《瓜月图》
画左上题诗为：
“眼光饼子一面，月圆西瓜上时
个个指月饼子，驴年瓜熟为期”
这是一幅有含义的作品
传说是画八大在怀念元末
汉人以八月十五吃月饼为信号起义的故事
表达八大山人希望反清复明的愿望
宋 鲁宗贵《吉祥多子图》
关于石榴的传说
石榴在中国民俗文化中
被视为吉祥果
石榴籽粒多且丰满
在民间象征多子多福
果实内“千房同膜、千子如一”
象征团圆与团结寓意
清 吴昌硕《枇杷图》
此画中题诗为：
“五月天热换葛衣，山中卢橘黄且肥，
鸟疑金弹不敢啄，忍饥空向林间飞”
诗中“葛衣”为夏天穿的衣服
“卢橘”又名枇杷
吴昌硕（1844—1927）
浙江省孝丰县鄣吴村人
晚清民国时期著名国画家
书法家、篆刻家，“后海派”代表
杭州西泠印社首任社长
宋 马远《小品册葡萄图》
关于史前葡萄故事传说
相传大禹治水曾驻足于夏盖山
当时正值初秋季节
秋老虎肆虐，气候十分炎热
大禹和治水民众热得口干舌燥
遍山寻找淡水，但滴水难觅
他仰天长叹一声：“天绝我也！”
然而，他的话音刚落就刮起一股大风
将漫山遍野的绿色藤蔓翻卷起来
露出一串串散发着清香的果实
大禹见状，立即采下一粒放入口中咀嚼
顿觉香甜润喉、十分解渴且神清气爽
于是大禹遂对众人说：
“此果生长山野，藤蔓匍匐爬行
可称野藤葡萄。”，此事传开后
夏盖山四周的居民纷纷上山采掘
移至庭前栽植，并广为流传
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