第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
这一回的主要内容讲的是孙悟空在菩提祖师身边学习了7年，终于学会了长生之法，主要是72般变化和一个跟头十万八千里的筋斗云，然后被祖师宣布毕业了。离家20年后的猴王以孙悟空的身份重新回到了花果山家乡，又喝到了海南特产椰子酒，之后每次悟空因各种原因回到花果山的时候，必叫小猴们上椰子酒，这也是强调人家作者非常热爱自己的故乡。回到家之后，悟空成为了远近闻名的猴王。
海瑞35岁前后的求学经历从本回内容大致可以看出来了，外出求学20年，学了10年心学，考中了举人，但没有考中进士，所以又回到了海南。举人老爷是了不起的，在乡下就算是绝对的名人了。40岁时候海瑞被海南承宣布政使司（等于现代省级最高行政长官）指派到福建延平府南平县当教谕（中国古代的正式教师）。和王守仁、徐阶、张居正、高拱比这可以算是大器晚成了。海瑞学习心学的主要内容是什么呢？那就是所谓的长生之术，果然海瑞的寿命还算是比较长的，不过比严嵩差的远。
书中说，有一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
由此看出，要学习“心学”，先要把佛、道、儒都学一遍算是基础课程。怪不得要花七年的时光。
如果您有兴趣不妨读一读《王阳明全集》，包括四卷，卷一知行录、卷二静心录、卷三悟真录、卷四顺生录。毫不夸大地说，一个现代大学文科本科生要不花数年，就别想把这四卷书学完。海瑞学完了！
在书中，祖师对世间的各种学问做了，说都可以学成正果，但又都从是否可以长生角度否定了这些学问。摘录如下：
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
祖师都不屑于评价这种学问，大概认为纯粹胡扯！
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
王守仁先生认为，这一套传了一千多年的学问也属于腐朽待改造的！
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴澾。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
这种东西属于空有其形，经不得风风雨雨!
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”
这种东西简直是可笑的猴子捞月亮的故事！
作者借祖师之口，把天下流行的骗人学问全部否定了，这是为何？原来这些学问都没有知行合一的理念。因此不得长生。如果死板的学了这些，不是书呆子就是大骗子。因此作者不欣赏这些东西。王阳明先生伟大吧？
后来悟空单独请教祖师，祖师这才传他长生之妙道。祖师云：
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这个长生之道简单说来就是：
1.珍惜自己的性命，否则一切都无从谈起。
2.人活着就是要保持良好的精气神，也就是要身体健康，气定神闲。
3.把邪欲控制住，损人利己的事情不要做，损人不利己的事情更不能做。
4.日子一天一天的过，你就要一天一天的坚持，这吃饱肚子的问题也是最基本的问题。
5.世间一切都离不开五行学说，金木水火土相生相克的要领要掌握好。
6.世间的佛与仙其实就是到了高级阶段能够坚持上面五条原则的人。
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。
祖师又说了“三灾利害”的学问，也是关键的要领，摘录如下：
祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。
不要轻易触犯法律，否则要被处决的！
再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
不要狂躁发精神病，要把心胸放宽，你不乱，别人不能拿你怎么样！
再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风（就是巨风的意思。在佛教中赑风是所称大三灾之一的风灾名。）’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。
不要盲目跟风，更不要被歪风吹到，别人都可以堕落，你不能堕落！
祖师告诉悟空人生要实践心学就要学会躲避灾难，
1.躲避被外力打击。
2.躲避自己发邪火害死自己。
3.躲避被别人引诱走上邪路。
那悟空又向祖师求具体方法，祖师就教会了他七十二般变化。可见躲避灾难的方法就是四个字“随机应变”。这个方法必须配合上面的6条原则来用。否则就成了八面玲珑见风使舵的小人了。72变还有将故事通过变化来写
历史，以便能够流传下去。
悟空接着又从祖师那里学到了筋斗云，也就是快速驾云游遍神州。这驾云法有什么用呢？纵观《西游记》全书，驾云法最大的用途就是节约时间。因此我们可以理解为办事速度快效率高。云也可以是说的意思，筋斗云就是倒过来说。
悟空最后得到的是做人要谦虚甚至要深藏不露的原则，可惜悟空这一点学的不好，以至于后来吃了不少亏。很多人喜欢卖弄自己有本领有财富，但这却是惹祸的根苗。当然本领和财富在该用的时候就要用，不过不可以无事卖弄。
在悟空离开之前，祖师特别嘱咐悟空，今后不准说出自己的“心学”信仰。这是特别的叮嘱，因为“心学”是不被官方承认的学问。以悟空这个脾气一定是要惹祸的，牵连太多的人就得不偿失了。从此悟空再也没说过自己是“心学”门生，但他一直都在做他认为该做的事情。如果不是《西游记》，很多
历史学家也难以发现海瑞先生居然是“心学”的忠实门徒。海瑞特此表白，让我们对“心学”更加崇敬。心学的影响是巨大的，无论是对日本和近代中国都有巨大的影响，只可惜，一辈子研究心学会饿死，半辈子研究心学又成不了气候，所以心学在中国的今天属于大气层高处的风——听说过但没感觉。
当悟空再次回到花果山的时候，写了一首诗：
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。
举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
当时过海波难进，今日来回甚易行。
别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
这首诗表达了海瑞先生对成大事者的忠告。以海瑞这样36岁才中举的人，最后竟然干了那么大的事业，完全在于志向的远大。一个地处海南岛的人，如何在36岁中举之后53岁等来了那个可以大闹天宫名垂青史的机会，这完全是他从小矢志不渝的结果。一个人无论基础多么不好，只要立下志向，自然就可以可以等到机会，这是更深刻的含义。人活在这个世上，有很多很多选择，我们如何选择自己的生活也是一念之间的事情，所以作者才说举世无人肯立志，因为太多的人在选择的时候都选择错了。将错就错也是一种人生态度，反正转眼就要几十年过去了。不过，我决定选择一条看上去比较艰难的路，因为我很想修玄，很想弄清楚一些事情。此时的我，也是一个小有名气的人，这名气当然小到没品，比海瑞40岁时当中学教师差远了，但41岁的我，丝毫也没有放弃自己的理想，如果有一天我成功了，这句话可以作为对后辈们的激励。
作者通过花果山小妖的口说，描述了悟空刚回山时的打扮道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”这是个什么打扮呢？估计是太监的标准打扮，尤其是那根黄色丝绦，系在腰间，明显代表是皇家的佣人，而后到了大海这才找到了新的自我，也就是恢复了海瑞的本色。作者不忘悟空是两个人的缩影，当然大部分的悟空还是海瑞，如果非要给个比例，我建议是95%。
孙悟空在这一回中第一次使用了他的分身法打败了抢占地盘的魔王。
原文说：孙悟空拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空中喷去，叫一声“变”！即变成二三百个小猴，周围攒簇。
这个动作有很多不合理之处，毫毛是嚼不碎的，就算嚼碎了也喷不出来。显然这是另外一种本领，叫做发动群众的支持。我们可以想象，海瑞回到海南故乡，面对恶霸，他搞了一次小小的农民运动，煽动农民争取自己的权利，这件事情本身就可以作为新闻传播到政府机构当中。海瑞曾写过文章是关于如何治理黎族和汉族的民族关系的，可见其具有很强的组织能力。
历史也记录了很多群众如何欢迎海大人的场景，那真是超级明星，就算是死了，据说都百里自发送葬，可见其演说能力有多强。孙悟空嚼毫毛的故事告诉我们，一个人要具有发动群众的能力才能够干成一番事业。海瑞的这个本领屡试不爽，孙悟空遇到难打的妖精必然要嚼毫毛。您看那动作，又是挥手，又是向空中大张嘴喷气，简直就是露天大演讲，这场面在老电影中常见，比如著名的五四运动，爱国青年都这样鼓动老百姓抵抗反动政府的。
