龙砂古庙，位于揭阳曲溪镇龙砂村西侧一处寨围之西宁门内，其坐北朝南偏东，是一座小三间而三进式又双龙虎井格局的庙宇，庙右建有护厝并设观音阁，庙门前在后来配建了光明亭，亭前埕中设有葫芦状化宝炉，埕外对面有天公亭与麒麟照壁，整体占地有1.73亩。
龙砂古庙的光明亭屋顶是重檐做法，其上黄色琉璃铺作，横脊垂脊的地方，嵌瓷装饰繁复。亭内庙之凹肚门楼甚浅，其额刻青天海岛，落款甲子四月修周伯初书，前墙两柱有对联：青天光亮开金镜，海岛峥嵘映锦囊。周伯初，是为民间时期之揭阳县长，善书法联文，传今作品甚多。在庙之门框内侧，刻有乾隆岁次辛卯卯月立，概是该庙历代重修中较大型的一次。大门楼挂有四季平安，吕李祖师之大灯笼，大门前光明亭下还悬有一方信之必佑的大匾。值得一提的是，庙门口到亭外一段，为全石铺地，并修有中间官道，石板经久踩踏，油亮光滑，很有年代感。
庙之高度略低，其内主梁架多为二载做法。各处装饰有木雕，风格颇古。自第一进到最后，屋下横坊悬有村民所立之匾额众多：福为彖根、赐福群生、惠我无疆、惠我弄璋、蓬莱一景、永世活仙、圣望崇高、求之有应、海岳生辉等。另外，庙内各柱漆红，又多悬有柴联，与诸匾一样，均为现代作品。庙之前厅设香炉供桌，其后是中厅，置长桌，左右为花公花妈、福德老爷之神龛。后厅正中摆有横几，其上置吕祖师、李祖师、伯府大人之铜制炉台，另设有香兽狻猊等。横几之后，再一横几，几上正中立有蓬莱洞吕祖师李祖师仝位之神牌，左右有侍者金身并灯台花瓶等物。最后则是庙之神龛，内奉吕李仙师并城隍伯府大人金身。在后厅左右两旁，横架各竖有配套的仪仗与执事牌。
据资料记载，龙砂乡始建于元末明初，迨至清初时候，相传有吕李二位仙师云游至此并帮乡民除妖，故于清雍正六年（1728）建成伯府、吕李祖师庙，即今之龙砂古庙。及后，乾隆三十六年（1771）、道光十一年（1831）庙宇有行重修，现代又由华侨及村民捐资扩建修葺。
这天来访，正好遇上村人给祖师等诸神进袍
龙砂乡人江兄讲起，吕李祖师来到龙砂，大概是清雍正初，是一次榕江发大水，金身随水而来。有传说是洋淇漂来，也有说是塘埔漂来，而以后者比较符合实际情况。后，祖师金身原庙原村人有来寻回，然因祖师不愿离去，遂在龙砂建庙专祀。吕李祖师是龙砂江氏的上神，龙砂的民俗活动主要围绕着祖师进行，另者则是妈祖。祖师在龙砂显圣过，是故龙砂人尤为笃信。
民间流传，龙砂史上有两件生死攸关的大事，都是借助祖师法力得以解决的。一件发生在清咸丰年间，龙砂北厝一猎户误杀北河押粮小吏，知闯下大祸，随逃匿于北山中。时县令潘铭宪大动干戈，兴师问罪，率官兵围剿乡里。祖师仙童爷（同乩）施法术，布大雾，御官兵于寨门之外，官军久攻不下，后烧外围民宅数间泄愤而去。事后，潘铭宪亲登祖师庙堂，祭拜祖师。此一事，在后世流传中演化成了闹鬼火、走阴兵、发瘟疫。第二件大事发生在民国三十三年（1944），日伪军乌青队进犯龙砂，烧杀抢掠，乡勇揭竿而起，抗击来犯之敌，祖师仙童明亮爷（云南村人）冲锋在前，率乡勇毙伪军乌青队五六人。两件历史大事，一是抗击暴虐的封建官吏一是抵御外敌，都以祖师的名义发起和组织，都取得胜利。于是祖师成了庇境安民的英雄，愈加受到敬奉和崇拜。
村人讲，龙砂古庙的吕李仙师择日课最显！若有龙砂人去其他地方卜杯求签，结果都可回到祖师庙复以求证，然祖师庙之签杯则没能到其他地方求证。龙砂人有大事在日馆择课不得者，都可到祖师前算卜求得，最让人称道的是，凡祖师求得之日，不管是日馆推算多差多凶，都是百事无忌上上之日。是故，常有外乡人急用吉日，而日馆因近期择无者，多来龙砂古庙求祖师赐日。因祖师择日灵验，所以龙砂的先生不予村民择日，称不与祖师相争赚。
与龙砂古庙相关的民俗，在现代所见来讲，就是竖灯杆升彩凤。上世纪中叶以后，各地民俗中断，龙砂古庙未能幸免。待至改革开放九十年代初，各种传统文化开始恢复，龙砂古庙便是在1994年重修完成的，并于是年举行升彩凤活动，其以江万里文忠公殉节719周年纪念会暨龙砂古届重光庆典之名合并进行，后相沿成俗，成为了富有爱国主义元素的民俗活动。
到龙砂江氏村落走访，已是旧年底的事情了。一直念想，得快些把旧年底的这次走访几处村落的见闻整理写写，以做备忘，然断断续续写了一半一半就推不动，即如此篇龙砂古庙，资料已是三四月前收集完成的，几次动手又停下，总是找不到合适的状态。大概，今天是找到状态了，就是整理完的时候，意犹未尽，却不知道还要写点什么。
最后，感谢小苏兄弟村落向导，感谢龙砂的江兄提供相关文化信息。
整理：忘时堂传统文化工作室
撰文：张声金、张野
摄影：安静声音
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