引言
史料记载，达日地区在秦汉时期属西羌部落活动之域；南北朝以后，为党项羌人牧地；唐贞观年间，中央王朝设置羁縻州，委任党项部落首领为剌史。唐高宗时，吐蕃王朝吞并党项诸部，达日地区归属吐蕃；今隶属于青海省果洛藏族自治州管辖。
提起党项不了解历史的朋友可能第一次听说，但一说起西夏王朝可能大家就知道了。西夏王朝就是党项部族创建的，曾与宋王朝长期并存。西夏一度创建了自己的文字，高度发达的文明。只不过最终淹没在历史的长河中。其实中国上下五千年，历史上存在过的小国多的难以计数，他们都有自己的文化特点。有的近来随着考古发掘，逐渐露出冰山一角，但大多数消失在历史的长河中，消失的似乎他们从未存在过一样。那些遗留下宫殿遗址的王朝对我们来说无疑是幸运的。至少今人可以有一个缅怀古人的地方。文明大多毁于战争，战争无疑是自私的，灭国后，随之而来的就是文化消失。
格萨尔王狮龙宫殿以藏族传说中的格萨尔王为主要供奉对象，始建于1044年，历史悠久。
纵观古今中华民族经历的磨难数都数不过来，历史上有多少次中原王朝被灭亡，但中华民族一直延续至今；有一种观点是汉文化的强大是一直延续至今的根本。我想这是有道理的，中原王朝虽然被灭国，但汉文化却同化了他们。所以每一个历史关键时刻，都有仁人志士站出来呼吁保护中华文脉。文脉不断，种族不亡。
黄河
黄河从西北角流入达日县境内，一直沿边界流淌，最终由东北角流出。从地理学角度来看，这是黄河流入的第三个县级单位。
达日境内黄河接纳了科曲、达日河、吉曲等支流
无论党项，还是吐蕃，又或是大唐，虽然是不同民族，但是大家却同饮黄河水，都是黄河儿女。最终有的民族消失了，他们的魂却融入到了华夏的血脉里，促进了中华多元文化的发展。说到底根还是黄河。
查朗寺
查朗寺位于达日县西北部，在今建设乡的美沙那合，距县城19公里，相传是格萨尔王王宫所在地。
提起藏地的寺院，突然几句美词浮现在脑海里：
一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动。
假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
经幡共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
这些优美的诗词，出自藏族诗人仓央嘉措。现代人老把他和纳兰容若放在一起，的确两人的诗词同样优美婉转。一个是达赖喇嘛，一个是皇权贵胄。不清楚仓央嘉措是否到过查朗寺，但其传奇的一生，足以使我们进西藏后看到每一个寺庙都会想到他。也许他就是佛前的那朵莲。
在汉族的文化里，僧人大多就像法海那样，不会跟爱情有交集。可偏偏仓央嘉措却一生被情所困。我想按我们的文化理解，至少他不是一个合格的僧人。但佛教的讲的无相，又不能这么单纯去评论这件事情。什么是合格什么是不合格，只不过是某人某事定下的规矩而已。更何况藏传佛教的文化又与我们大不相同。
珠姆广场
珠姆的全名叫嘉洛·森姜珠姆，相传珠姆是一位倾国倾城的圣女。因此，千百年来，“森姜珠姆”成为了藏族绝色女子的最高美誉。藏族人民把珠姆看作是贤惠、善良、美丽、聪明和忠贞不屈的化身。这大概就像汉人的女神吧，因此我们可以尊称藏族女孩为珠姆。
“森”意为闪展腾挪的狮子，“姜”意为美丽的“姜钻花”，“珠”意为威震天下的青龙，“姆”意为阴柔之美。
在西藏也许好多地方都有珠姆广场，这是他们的文化符号，也是一种精神信仰。
格萨尔林卡
格萨尔林卡始建于2007年，总建面积约3150平方米。主雕塑格萨尔王基座长17米，宽11.6米，浮雕总占地面积约150平方米，雕塑总高21米，威武雄壮，是目前国内最大的格萨尔雕塑。
藏族史诗格萨尔王
站在格萨尔林卡可以俯瞰达日县全景及雄浑的黄河谷地。整个格萨尔林卡、珠姆广场、乃琼人工湖是遥相辉映的，寓意雄狮大王征服三界凯旋玛域、珠姆、乃琼手捧哈达、青稞美酒迎接英雄。
林卡藏语意为公园，格桑尔王绝对是藏族的第一英雄。同汉族英雄一样，降妖除魔，解救黎明百姓。也许在那个时代人们需要这样的英雄，需要一个无所不能的英雄荡平一切。以解决人们内心的困惑。
后序
生在中国我很幸运，虽然现在我们还不足够强大，但我们是世界唯一不曾中断过的文明。他们有的终究有一天我们也会有；而我们有的他们永远也不会有。当我每写一篇的时候，内心总是有说不完的黄河故事，我一直在用心做每一张黄河的地理图，花费了再多的时间我觉得也是值得的。黄河从源头到东流入海流经9个省市自治区，300多个县市。我会一步步随着黄河走下去；黄河写完了写长江，长江写完了写珠江。不为了什么，很简单，就是一生总得做点什么可以将来让自己回忆的东西吧！
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