《毗奈耶经》云:
福应常修造,无福遭苦厄
若有修福者,现受当安乐
意思是说,我们应该经常修造福德。如果没有福德,就会遭受各种苦厄;如果能修造福德,今生来世都会获得快乐。
上师曾说:“我们经历的一切都是自己之前造作的业因在条件成熟时显现的果报,现在的安乐是之前(包括今生和前世)行善积累了福德的结果。”
出世间的福报,也是福德的体现。
比如,修道所需的一切顺缘,遇到真正的具德上师,顺利地闻思修行,都需要有福德。如果你进一步想出家修行,更加需要足够的福德,不是简单剃个头就能了事的。在汉地出家,首先要干粗活,服务僧众,为常住发心做事,以此培植福德。
面对僧众积累福德资粮非常迅速。以前法王如意宝住世的时候,上万僧众在一起,还有很多佛菩萨的化身、成就者在那里;为常住发心做事,功德不可思议。
不 作 则 不 食
唐朝百丈禅师提倡“一日不作,一日不食”的农禅生活。他每日除了领众修行外,必定亲执劳役,勤苦工作,对生活自食其力;他极其认真,对于平常的琐碎事务,也不肯假手于人。
晚年时,弟子们不忍心让年迈的师父做粗活儿,就劝他不要做;但百丈禅师以坚决的口吻说道:“我没有德行,怎敢叫人养着我呢?”
弟子没法,只好把农具藏了起来。百丈禅师无奈,只好绝食抗议。弟子们焦虑地问道:“师父,您为何不饮不食?”禅师回答:“既然没有工作,怎么能吃饭呢?”弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。
后代禅林受他的影响,很多禅僧每天都要劳动,以培养福德。
几十年印经的福德现前
以前在藏地有一个出家人,上师告诉他:“有福报就会有智慧,你从现在开始培植福报,为僧众印经。”于是他开始用印经板刻印经书(那个时候没有油印机、复印机,靠的是手工劳作,把墨涂到印经板上,粘上纸,压实后再把纸拿出来),就这样从早到晚,日复一日,年复一年,一直印了几十年。
有一天,他突然厌烦了。心想:“上师是不是说错了?为什么我积累福报这么久,还没有开智慧,还是这么笨呢?不如我请文殊菩萨印证下上师的话吧。”(其实如果很笨的话,他可能不知道请文殊菩萨印证。)
于是他说:“文殊菩萨啊!上师说‘只要有福报就能开智慧’,现在我要把印经板扔到空中,如果它掉下来,就说明上师说错了;如果不掉下来,那上师就是对的。”说完,就将板子扔向空中。
他等了一会,经板竟然没有掉下来!于是抬头一看,发现文殊菩萨端坐在空中,接住了那块印经板。菩萨说:“不要对上师生邪见,你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心,以后会开智慧的。”
他又惊又喜,一下子愣住了。由于几十年印经的福德现前,他终于亲见文殊菩萨。从此以后,他对上师充满了信心和感恩,再也没有一丝一毫的邪见,继续勤勤恳恳地印经,最终开启了智慧。
文章来源:菩提洲网站 |普贤讲堂
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