出离心，不是让你离开生活、抛家弃子

常听人问出家人：“出家不是放下万缘了吗？那还要手机干什么？”

一般人理解的出离心是：放下世俗中的一切，包括日常生活；居住在深山老林，从此与世隔绝。

宗喀巴大师在《三主要道论》中是这样定义出离心的：

修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心，

日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。

颂词的意思是：

在圆满修持四外加行，暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、业果不虚，之后，我们就会不羡慕轮回中的幸福享乐，并且日夜希求解脱。故而，出离心有两个特点：一是不羡慕轮回，二是希求解脱。

“不羡慕轮回”是否意味着要“彻底远离世俗”？

这不一定。比如对一部旧手机，虽然我们不会羡慕拥有它的人，也能放下它，但我们就一定要把它扔掉吗？不一定。我们可以把它放在家里作为备用，可以送给别人。不扔掉它，并不代表你耽著它。

同样，生起出离心后的第一个表现就是：对世俗中的一切荣华富贵、幸福美满，我们虽然会享受、拥有、珍惜、感恩，却不再会苦苦地羡慕和追寻。这就是不羡慕轮回。

我们要出离的是烦恼和对轮回的执着，而非众生。所以出离心不是让你离开生活、抛家弃子、家里的油盐柴米酱醋茶我都不管了。

比如，孩子说：“妈，你给我签个字儿吧，我作业写完了。”你说：“去找你爸，我要修出离心。我什么都不管了，别来烦我。”孩子肯定会吓坏了：“妈妈出什么问题了？什么叫出离心？”

丈夫说：“我衣服不合适，能不能再给我买两件？”你说：“别找我，我要修出离心。”

其实这是消极、厌弃，是一种被迫的放下。出离心，实际上出离的是我们对事物的烦恼和执着。该管的我们还是要管，与此同时还要希望：通过我对他的服务，一方面能让他很好地生活，另一方面也能让他和我一起出离。

“希求解脱”是积极的心态

出离心不等于消极。有出离心的人会积极地追求解脱，因而会比世俗人更加努力。

比如为了以后有更好的修行条件，他会投入当下的工作，不会消极怠惰；为了出离轮回，他会在周末早起晨练、打坐、念经，不会睡到太阳晒屁股。

出离心是一种非常积极的心态，是放下了该放下的之后，积极努力地追寻真正需要的、有意义有价值的事。

《次第花开》中说：

轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。

现在就开始改变这些习惯吧，这就是出离。

出离心中的“放下”是放下内心的执着、烦恼。

比如我脾气暴躁，那么暴脾气就是我要放下和改变的习惯，现在我借助佛法改掉它，慢慢远离嗔心，这样就出离了嗔恨的烦恼。

一切烦恼都如此，当我们彻底终止轮回中所有的惯性和习气时，就真正出离了。

文章来源：菩提洲网站∣普贤讲堂