常听人问出家人:“出家不是放下万缘了吗?那还要手机干什么?”
一般人理解的出离心是:放下世俗中的一切,包括日常生活;居住在深山老林,从此与世隔绝。
宗喀巴大师在《三主要道论》中是这样定义出离心的:
修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,
日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
颂词的意思是:
在圆满修持四外加行,暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、业果不虚,之后,我们就会不羡慕轮回中的幸福享乐,并且日夜希求解脱。故而,出离心有两个特点:一是不羡慕轮回,二是希求解脱。
“不羡慕轮回”是否意味着要“彻底远离世俗”?
这不一定。比如对一部旧手机,虽然我们不会羡慕拥有它的人,也能放下它,但我们就一定要把它扔掉吗?不一定。我们可以把它放在家里作为备用,可以送给别人。不扔掉它,并不代表你耽著它。
同样,生起出离心后的第一个表现就是:对世俗中的一切荣华富贵、幸福美满,我们虽然会享受、拥有、珍惜、感恩,却不再会苦苦地羡慕和追寻。这就是不羡慕轮回。
我们要出离的是烦恼和对轮回的执着,而非众生。所以出离心不是让你离开生活、抛家弃子、家里的油盐柴米酱醋茶我都不管了。
比如,孩子说:“妈,你给我签个字儿吧,我作业写完了。”你说:“去找你爸,我要修出离心。我什么都不管了,别来烦我。”孩子肯定会吓坏了:“妈妈出什么问题了?什么叫出离心?”
丈夫说:“我衣服不合适,能不能再给我买两件?”你说:“别找我,我要修出离心。”
其实这是消极、厌弃,是一种被迫的放下。出离心,实际上出离的是我们对事物的烦恼和执着。该管的我们还是要管,与此同时还要希望:通过我对他的服务,一方面能让他很好地生活,另一方面也能让他和我一起出离。
“希求解脱”是积极的心态
出离心不等于消极。有出离心的人会积极地追求解脱,因而会比世俗人更加努力。
比如为了以后有更好的修行条件,他会投入当下的工作,不会消极怠惰;为了出离轮回,他会在周末早起晨练、打坐、念经,不会睡到太阳晒屁股。
出离心是一种非常积极的心态,是放下了该放下的之后,积极努力地追寻真正需要的、有意义有价值的事。
《次第花开》中说:
轮回是一种惯性,不断改变习惯,能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。
现在就开始改变这些习惯吧,这就是出离。
出离心中的“放下”是放下内心的执着、烦恼。
比如我脾气暴躁,那么暴脾气就是我要放下和改变的习惯,现在我借助佛法改掉它,慢慢远离嗔心,这样就出离了嗔恨的烦恼。
一切烦恼都如此,当我们彻底终止轮回中所有的惯性和习气时,就真正出离了。
文章来源:菩提洲网站∣普贤讲堂
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