在这个地球上，只要是个缘起人类，心中的理想就是得到幸福、快乐和富足。为了获得幸福、快乐和富足，克服一切困难，怀着对富足经济的贪执而奋斗，一天二十四小时只睡一个小时，也不觉得辛苦。甚至为了满足自己对财富的贪欲，不惜伤害他人，就连自己家里的兄弟姐妹也不放过，毫无羞耻和毫不避讳地进行欺骗。当自己手中小有财富时，就开始给家庭和社会制造麻烦。
自己的那点财富，不但舍不得救济家人，看到被饥饿折磨而正在死去的人，也没有勇气去施舍。甘愿接受财产的欺骗和奴役，没有任何作好事的思想，拿着这点微薄的财产作为基础，变着法子地积累更多的财产，白白浪费了“时间”这个无价之宝。同时，害怕失去财产，担心财产被坏人抢走，种种来自于对财产贪执的痛苦，束缚和捆绑着他们。
在现代社会中，非常富裕的人自杀、他杀，或者患上严重的心脏疾病，就连顶级的医生也不能治愈，不得不走向另一个未知世界的例子很多，都是因为对财富过分的贪欲造成的。
那么，现代社会的发展和经营个人的生活是没有必要的吗？这不是我们此次所谈的话题，也不是说痛苦直接来自于财产和经济。此次的主题内容是说，任何人对财产与经济有了过分的贪执，所以有了痛苦。有人也许会想，如果想要拥有足够的财富和经济，没有对财富的执着作为动力，怎么才能得到财富？并用这个财富给自己创造幸福和快乐呢？这跟蝴蝶贪执灯火，大象贪执淤泥，没有分别。
我们用人类的四个年龄阶段作为比喻来说这个话题：
一、在少年时期，如果你不是贪执于玩具和毫无意义的玩耍，就不会产生没有机会玩耍和因此挨父母责骂和耳光的痛苦。
二、在青年时期，如果你不是贪执于爱情、电视和现代电玩，就不会有考不上大学和实现不了远大前程的痛苦。
三、成年后，如果你对经济和生活的事务少一些贪执，就不会有跟不上他人和恐怕别人比我富裕、恐怕别人的权利比我强大等等夜难寝，日难安的痛苦，甚至也不会不择手段地抢夺自己喜欢的财产和自己念想的东西，不会因为抢夺等非法的手段造成他人的痛苦，也不会有最终使自己走进牢狱的灾难。
四、老年时期，如果你对迷人的外貌和声音等世间事物没有那么多的贪执，你就不会有不能享受美好和不能实现美丽的痛苦……
就这样，我们和他人心灵的痛苦，从年幼到死亡，来自于对短暂的快乐、财富、名利的过分贪执，被渴望得到快乐、财富和名利的无数动机所束缚，当这些愿望不能实现的时候，痛苦就来了。一般来说，经济可以创造人和社会的短暂快乐，对于生活在地球上的人类来说，是生存的必需和条件，不能或缺。所以，放弃贪执并不是说在这个世界上人们不需要创造经济而身无分文、贫穷之极地学修佛法，也不是说要阻碍生活与经济的发展，更不是说不需要遵守国家的法律。但是，今生要创造属于自己的财富，如果不具备一定的见识和前世积累的福德资粮，无论你多么勤奋地创造财富，最终也很难有结果。
众生有着深重的烦恼和习气，出生后就要学习他人的做法，前世的一切已经忘记。因此，关于万物的规律，轮回的意义和世间的品行等等，从小就需要跟随一位好老师或一位殊胜的上师，认真地去学习。如果不认真学习，就不懂得世间和出世间为人处世的道理，长大后，就不知道该怎样遵从世间的道德与法律，也不知道该如何取舍出世间的善恶、见地，因此成为世间与出世间的敌人，犯下重罪。违犯了世间法，会令自己一生痛苦；违犯了出世间法，会把自己推进无边的轮回深渊。所以我们不但要认真学习，还要努力奉行。
全世界，每一个民族都把新世界的希望寄托在孩子们身上，所以从小学会团结、和平，胸怀全人类是兄弟姐妹的情感，学习本民族的文化、宗教和法律的同时，尊重其他民族的文化、宗教和法律。
如此一来，创造一个没有恶性竞争和仇恨的统一，人们的内心充满幸福和安宁，经济发展的和平大世界，还用怀疑吗？如果每一个人都能够关心社会，没有伤害其他众生的行为，不怕自己受累，同时也不过分地贪执自己一个人的快乐，而是尽力地做一些能够利益自己和他人双方的好事，以此经营自己简单而适中的生活，不论大小，举手投足之间为大众服务，这样不是很好吗？
文章来自：《佛教的思想和行为》
作者：邬金千秋
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