从前，三同门【11】与卡隆巴格西的一位高徒前来拜见仲敦巴格西，格西问他：“博朵瓦在做什么？”
他回答：“他在为数百僧众讲经说法。”
仲敦巴说：“稀有！稀有！那也是一正法。普穹瓦格西在做什么？”
那人回答：“他在广集自他资具，建造三宝所依【12】。”
仲敦巴格西又如前一样说：“稀有！稀有！那也是一正法。衮巴瓦在做什么？”
他回答道：“他唯一静修。”
格西又如前一样说（稀有！稀有！那也是一正法）。并接着问：“卡隆巴在做什么？”
那位弟子说：“他总是到一个蚁穴的旁边蒙头痛哭。”
听到这话，仲敦巴格西立即脱帽，合掌当胸，边流泪边说：“极其稀有，他是真正在修持正法，本来关于这一点有许多功德要讲。但如果现在赞说，卡隆巴格西会不高兴的。”
卡隆巴格西之所以蒙头痛哭，是因为想到了轮回中受苦受难的一切众生。
【11】三同门：据《藏汉大词典》所载，三同门是指博朵瓦、金厄瓦、普窍瓦三位格西，此处还请读者观察。
【12】三宝所依：指佛像、佛经、佛塔。
接下来我们再讲仲敦巴尊者，他有三位不可思议的大弟子，如同心子一般。第一位弟子是文殊菩萨的转世，名为格西博朵瓦，第二位弟子是观世音菩萨的转世普窍瓦，第三位就是金刚手菩萨的转世，格西衮巴瓦。他们三位是仲敦巴生生世世的具缘弟子，不只这辈子，是生生世世的徒弟，这三大心子分别是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨的转世。
有一天，三同门于卡隆巴格西的一位弟子来拜见仲敦巴尊者，弟子见到仲敦巴这个时候应该是先磕个头，然后有供养就供养。
仲敦巴问他：“你知道我的徒弟博朵瓦在干什么呢？”
弟子说：“他每天都在给好几百出家人讲课。”
仲敦巴说：“嗯，这个挺好的，这是正法。”
“格西普窍瓦在干什么呢？”
弟子说：“格西普窍瓦把自他的财产，用来修塔子，做擦擦像，做转经筒等各种各样的三宝所依。”
仲敦巴说：“哦，这个也是正法。”
02
“那么格西衮巴瓦在做什么呢？”
弟子说：“衮巴瓦格西一直在禅定打坐。”
仲敦巴说：“哦，这个也很好，这个也是正法。”
03
格西卡隆巴在干什么呢？”
弟子回答：“哦，格西卡隆巴一直在他禅修闭关的地方，对着一个蚂蚁窝蒙着批单痛哭。”
这时仲敦巴马上先摘下帽子，然后流着泪合掌说：“这太不可思议了！卡隆巴特别有功德，特别特别了不起，我就不说了，我说了，他也不愿意听。”
为什么卡隆巴对着蚁穴哭呢？因为三界众生在受苦，想到地狱道、饿鬼道、畜生道等一切一切的苦，他每天就都在修大悲心。
仲敦巴的大弟子博朵瓦每天讲经说法，这个当然有功德；另一位弟子普穹瓦格西做佛像、转经筒、修佛塔，这个也是功德；还有一位弟子衮巴瓦修禅定，一直在山洞里闭关。但这些功德和格西卡隆巴修大悲心痛哭流泪的功德相比，一个是地，一个是天，有这么大的差别。相比之下，还是卡隆巴流泪有更不可思议的功德。仲敦巴格西都摘下帽子合掌流眼泪祈祷，连上师都哭了。
为什么不一样呢？从这里我们就看出了慈悲特别珍贵、特别不可思议，悲心是我们必须要修的，和其他善行的区别很大。做其他善法并不是没有功德，当然有功德，但最大的功德就是修悲心。
应当努力修悲心
修悲心方面，我们应该需要努力。我们前面讲了地狱道的苦、饿鬼道的苦、畜生道的苦、一切一切的苦，我们都要去感受，要设身处地的把自己放在他们的位置去思考。我们现在所作所为，一切吃的、穿的，很多都和众生的身体有关系，我们就把自己放在他们的位置上，把他们放在我们的位置上，去了解，知道这个苦的时候，我们的悲心才能出来。
格西卡隆巴的悲心就是四无量心中的悲心，是很平等的悲心。我们没有修悲心，我们自以为是的悲心，并不是悲心，我们的悲心是什么样子的呢？我们的悲心就是对父亲、对母亲、对朋友等很好，希望他们好，希望他们不要生病，这样的悲心长不大。我们一定要先修舍无量心，悲无量心才能修得好。
以前有一个格西修悲心哭了十二年，他说如果自己哭的眼泪没有干收集起来应该能装满好几个锅，他的眼泪是悲无量心的泪水；我们平时的哭，是感动的哭，这不算什么，无法和悲无量心相比。特别平等的悲无量心的泪水，才是真正的甘露。
看到可怜的众生，我们经常只是当着面的时候哭一下，这不是无量心。真正四无量心的哭，就是缘一切众生平等地生起悲心而哭。比如这个人现在很有钱，势力特别大、特别出名，我们看着他现在穿的、做的一切事情，想一下他未来的结果：比如他现在吃了这么多虫，吃了这么多鱼，吃了这么多被杀的生命，想到他未来感受果报时要感受的痛苦，他怎么办呢？我能不能帮他？“哦，我帮不了他”，因此特别着急，然后这样为众生而哭，这才是真正的悲无量心。
然后进一步思惟天下全都是受苦的众生，上至天人、下至地狱，所有的众生都在受苦。现实生活中虽然有很快乐很了不起的人，但最后的结果还是苦，想到众生的苦，我们因此平等地生起悲心而流泪，这才是悲无量心，我们需要修的是这样的心。
不是看到苦当着面哭一下，比如看到一个残疾人，看到一个特别惨的动物，然后就觉得他特别痛苦，“哎呦！嗡班扎尔萨埵吽，我怎样能帮他呢？我在心里发誓一定要帮他。”但是对特别有钱、势力特别大、特别出名的人，就觉得：“哎哟，他们我们就不用管，人家这么好，我们就不用对他们发悲心了。”我们如果这么想就不对了，修行就已经不太好了。我们一定要平等地去修悲心，这才是正确的。
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