从前,三同门【11】与卡隆巴格西的一位高徒前来拜见仲敦巴格西,格西问他:“博朵瓦在做什么?”
他回答:“他在为数百僧众讲经说法。”
仲敦巴说:“稀有!稀有!那也是一正法。普穹瓦格西在做什么?”
那人回答:“他在广集自他资具,建造三宝所依【12】。”
仲敦巴格西又如前一样说:“稀有!稀有!那也是一正法。衮巴瓦在做什么?”
他回答道:“他唯一静修。”
格西又如前一样说(稀有!稀有!那也是一正法)。并接着问:“卡隆巴在做什么?”
那位弟子说:“他总是到一个蚁穴的旁边蒙头痛哭。”
听到这话,仲敦巴格西立即脱帽,合掌当胸,边流泪边说:“极其稀有,他是真正在修持正法,本来关于这一点有许多功德要讲。但如果现在赞说,卡隆巴格西会不高兴的。”
卡隆巴格西之所以蒙头痛哭,是因为想到了轮回中受苦受难的一切众生。
【11】三同门:据《藏汉大词典》所载,三同门是指博朵瓦、金厄瓦、普窍瓦三位格西,此处还请读者观察。
【12】三宝所依:指佛像、佛经、佛塔。
接下来我们再讲仲敦巴尊者,他有三位不可思议的大弟子,如同心子一般。第一位弟子是文殊菩萨的转世,名为格西博朵瓦,第二位弟子是观世音菩萨的转世普窍瓦,第三位就是金刚手菩萨的转世,格西衮巴瓦。他们三位是仲敦巴生生世世的具缘弟子,不只这辈子,是生生世世的徒弟,这三大心子分别是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨的转世。
有一天,三同门于卡隆巴格西的一位弟子来拜见仲敦巴尊者,弟子见到仲敦巴这个时候应该是先磕个头,然后有供养就供养。
仲敦巴问他:“你知道我的徒弟博朵瓦在干什么呢?”
弟子说:“他每天都在给好几百出家人讲课。”
仲敦巴说:“嗯,这个挺好的,这是正法。”
“格西普窍瓦在干什么呢?”
弟子说:“格西普窍瓦把自他的财产,用来修塔子,做擦擦像,做转经筒等各种各样的三宝所依。”
仲敦巴说:“哦,这个也是正法。”
02
“那么格西衮巴瓦在做什么呢?”
弟子说:“衮巴瓦格西一直在禅定打坐。”
仲敦巴说:“哦,这个也很好,这个也是正法。”
03
格西卡隆巴在干什么呢?”
弟子回答:“哦,格西卡隆巴一直在他禅修闭关的地方,对着一个蚂蚁窝蒙着批单痛哭。”
这时仲敦巴马上先摘下帽子,然后流着泪合掌说:“这太不可思议了!卡隆巴特别有功德,特别特别了不起,我就不说了,我说了,他也不愿意听。”
为什么卡隆巴对着蚁穴哭呢?因为三界众生在受苦,想到地狱道、饿鬼道、畜生道等一切一切的苦,他每天就都在修大悲心。
仲敦巴的大弟子博朵瓦每天讲经说法,这个当然有功德;另一位弟子普穹瓦格西做佛像、转经筒、修佛塔,这个也是功德;还有一位弟子衮巴瓦修禅定,一直在山洞里闭关。但这些功德和格西卡隆巴修大悲心痛哭流泪的功德相比,一个是地,一个是天,有这么大的差别。相比之下,还是卡隆巴流泪有更不可思议的功德。仲敦巴格西都摘下帽子合掌流眼泪祈祷,连上师都哭了。
为什么不一样呢?从这里我们就看出了慈悲特别珍贵、特别不可思议,悲心是我们必须要修的,和其他善行的区别很大。做其他善法并不是没有功德,当然有功德,但最大的功德就是修悲心。
应当努力修悲心
修悲心方面,我们应该需要努力。我们前面讲了地狱道的苦、饿鬼道的苦、畜生道的苦、一切一切的苦,我们都要去感受,要设身处地的把自己放在他们的位置去思考。我们现在所作所为,一切吃的、穿的,很多都和众生的身体有关系,我们就把自己放在他们的位置上,把他们放在我们的位置上,去了解,知道这个苦的时候,我们的悲心才能出来。
格西卡隆巴的悲心就是四无量心中的悲心,是很平等的悲心。我们没有修悲心,我们自以为是的悲心,并不是悲心,我们的悲心是什么样子的呢?我们的悲心就是对父亲、对母亲、对朋友等很好,希望他们好,希望他们不要生病,这样的悲心长不大。我们一定要先修舍无量心,悲无量心才能修得好。
以前有一个格西修悲心哭了十二年,他说如果自己哭的眼泪没有干收集起来应该能装满好几个锅,他的眼泪是悲无量心的泪水;我们平时的哭,是感动的哭,这不算什么,无法和悲无量心相比。特别平等的悲无量心的泪水,才是真正的甘露。
看到可怜的众生,我们经常只是当着面的时候哭一下,这不是无量心。真正四无量心的哭,就是缘一切众生平等地生起悲心而哭。比如这个人现在很有钱,势力特别大、特别出名,我们看着他现在穿的、做的一切事情,想一下他未来的结果:比如他现在吃了这么多虫,吃了这么多鱼,吃了这么多被杀的生命,想到他未来感受果报时要感受的痛苦,他怎么办呢?我能不能帮他?“哦,我帮不了他”,因此特别着急,然后这样为众生而哭,这才是真正的悲无量心。
然后进一步思惟天下全都是受苦的众生,上至天人、下至地狱,所有的众生都在受苦。现实生活中虽然有很快乐很了不起的人,但最后的结果还是苦,想到众生的苦,我们因此平等地生起悲心而流泪,这才是悲无量心,我们需要修的是这样的心。
不是看到苦当着面哭一下,比如看到一个残疾人,看到一个特别惨的动物,然后就觉得他特别痛苦,“哎呦!嗡班扎尔萨埵吽,我怎样能帮他呢?我在心里发誓一定要帮他。”但是对特别有钱、势力特别大、特别出名的人,就觉得:“哎哟,他们我们就不用管,人家这么好,我们就不用对他们发悲心了。”我们如果这么想就不对了,修行就已经不太好了。我们一定要平等地去修悲心,这才是正确的。
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