获1989年第七届全国美展金奖，
这是当代中画美术史上第一枚全国美展漆画金牌，
并为中国美术馆收藏。
陈立德的漆画语言
文／陈勤群
（系中国漆艺研究学会副会长）
众所周知中国漆画在上世纪下半叶的兴起，是在新潮美术的背景下进行的，尽管整体上在争取漆画语言的获得和独立，但其中为数不多的弄潮儿在作品中依然留下了浓重的时代烙印，陈立德就是这样的弄潮儿。对他的关注不是因为他是首块漆画金牌获得者，获奖的赫赫一阵寂寂平庸者数十年不少见，陈立德是主动介入85新潮漆画界少有的个案，是当时遍布全国的各种画会之一的泉州BYY现代艺术研究会会长，时代的风云气息和漆画运动内部的诉求不能不在敏感而真诚的艺术家身上留下痕迹。
陈立德《闽南蟳埔女之二》50×60cm 2003年
翻阅上世纪下半叶漆画运动的有关评论，大多是以绘画性获得立论的，而所谓绘画性的认可有两大图式来源，一是借鉴西方美术史各流派的图式在漆画上的实践与反响，二是应用中国传统图式在漆画上的继承与发展。这种游走于东西方图式之间的创作与论述几乎贯穿了整个漆画的探索。上世纪上半叶中国漆画奠基人的沈福文先生，他时而堆起追求金鱼栩栩如生的三维效果，时而回望民族文化，让漆画与敦煌相遇，瞑瞑中开启了漆画中西交融的现代性，这位漆画先行者早年的实践，似乎暗示了日后漆画运动难以摆脱的东西方文化碰撞的历史宿命。
陈立德《闽南民间舞》120×120cm 1999年
装饰和写实是中国现代漆画最早的两大图式语言，分别在30后的乔十光、王和举、40后的陈立德等身上得到了充分的体现。我在福州双年展策展文论中描述他们：“使千年的东方髹饰邂逅百年的西方光影，完成了大漆实现三维表达的精微的绘画性”。同时在回答雅昌网的访谈时又进一步阐明“从乔老师到詹蜀安、陈立德仅用两代人的时间，漆画界基本完成了用漆的技艺实现西方三维写实方式的绘画性。不过詹蜀安、陈立德这两个人不在高校，所以他们对高校、对中国漆画学科的影响是缓慢间接的。真正在高校成为教学材料的还是果漆比较普遍，一度在东方漆文化圈中成为中国特色”。
陈立德《寂》120×90cm
漆画是漆艺的架上形态。作为架上形态，中国油画是对西方诸多流派价值标准亦步亦趋深入较深的画种，也是最早提出油画民族化，寻找自身价值的画种，意象油画、写意油画都是此种努力的成果，漆画需要民族化吗？或者反过来问漆画西化了吗？起码在视觉习惯上漆画西化了，现代漆画就是以西方语境为标志命名的，漆画是中国视觉的古汉语，它从古代漆器的髹饰演变过来，成为中国绘画少年期的重要载体，它自战国至明清民国有着不曾中断的文脉，我们缺乏对它的汇总梳理和研究，以自己接受日欧美术教育近百年的影响，割断疏离了漆画数千年形成的中国造像艺术的文脉，人们总希望历史从自己写起，把接受西方语境的漆画定义为现代漆画，而我们则关注中国漆画自身的语言如何在百年思潮激荡的影响下，发生了怎样的变化和创造，我们不拒绝百年西方对东方的启示，但更在乎中国文脉在漆画中的延续与成长。
陈立德《无脊椎动物研究》60×80cm 2007年
材料的独特性正是维持表达方式和文化差异的物质基础，在以腰果漆为主要材料的创作中，因为腰果的快干和兼容性强，它可以象油画一样塑造，从西画训练过来的画手轻车熟路就用果漆的习性取代了大漆，所以出现了一大批以塑造厚塗出来的漆画介入漆画绘画性的竞技中。
而陈立德的学术价值首先就在这一波准油画亚漆画风潮中的严谨的学术操守：保持漆画语言方法论的独特性，努力探索中国文脉的现代漆画语言的建构，他坚持以大漆材料和传统技艺为主介入漆画的三维表达，尽管他自已认为是浅箱式的二维表达，但其形色还是以光影为依据建立的三维逻辑，并以此来证明传统再生的可能性。
陈立德《巨人夸父》 120×90cm
他的形色和透视是西式的，但其充满磨显的肌理和温润含蓄的质感显然是中国漆画特有的视觉特征。我在雅昌艺术网采访中指出：陈立德用西方三维的方式嫁接漆画，完成了大漆实现三维表达的精微的绘画性。我认为后生如果还像他们那样亦步亦趋的话，就没有创造性了，他们已经把历史任务完成了，当然他们也处在新语境的挑战与变革中。
陈立德《欧行札记之双子教堂》 120×80cm
中国现代漆画运动有两个语言研究的方向：一是获得相对客观再现的绘画语言的建构，二是尝试主观表达的现代主义的解构，陈立德在此两大领域均有广泛的实践和涉猎，他的人物肖像、人体、闽南古厝和欧州风情都留下了中国漆画最早的写实经典，他用传统漆艺的莳绘、引起、彩绘等技法铺垫了丰富的高低预设，再耐心以髹绘处理色彩的三要素，使其在磨显后出现了丰富的色彩的套叠镶嵌从而获得精致斑斓的视觉效果，呈现了与厚塗的腰果漆亚油画风格迥异的语言特点。
陈立德 漆壁画《初始·天问·哲人》210×60cm 2007年
在漆语言解构的方向陈立德也有引人注目的触及，他的《巨人夸父》《困惑的苦恼》《浮士德与摩菲斯特签约》都展示了他对古典文化、欧风美雨的一系列思考和现代表达，他的《暖血动物研究》系列到现在都影响了圈内人创作的路数，他那消解了群像个性的作品《初始·天问·哲人》，在要么装饰写实要么茫然抽象的漆画习气中给人全新的感受，模糊个体呈现共性借鉴荣格集体无意识的群像塑造，在新水墨的刘进安那里有深入的探索，但与漆画界的大多数中坚力量一样，人数稀少，个体承担的学术触及点的可能性就多，音域宽广精力有限，无法一一充分展开，给自己给大家也给后来者留下了创造的悬念。这或许就是新语境给这几代人的共同课题。
一个艺术家的意义首先就在历史叙事中的在场。陈立德就是一个以作品书写历史，真正创造了漆画语言的独特性，参与了中国漆画语言的建构与解构的历程，从而值得深入研究的重要漆画家。
2017年3月22日于珠海择而处
陈立德 Chenlide
陈立德，一九四八年生，福建泉州人。十一届全国政协委员。中国美术家协会二届漆画艺委会委员，中国美术家协会全国漆画高研班导师。多届全国美展漆画展区和全国漆画展评委。福建省文史馆馆员，国家一级美术师。享受国务院颁发的专家津贴。福建师大美术学院特聘硕导，国立华侨大学兼职教授，泉州师院美术与设计学院客座教授。
作品曾参加《中国美术60年》；《20世纪中国美术》；《中华人民共和国全国美术作品展览》；《全国漆画展》；《湖北国际漆艺三年展》；《厦门漆画双年展》；《福州漆艺双年展》等艺术展事活动。
一九八九年， 漆画《皓月红烛》荣获当代中国美术史上第一枚《全国美展》漆画金牌，为中国美术馆收藏。
作品曾先后入编《中国现代美术史》、《中国现代美术全集》、《20世纪中国美术》、《中国美术60年》等国家重要的美术史籍。出版有《陈立德漆画艺术》、《陈立德油画》、《陈立德漆画作品选》等。
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