总有人会被遗忘，而遗忘又时有发生。借用《寻梦环游记》中的观点来讲“生理死亡只是第一次死亡，而被人忘记才是真正的死亡”，为了让那些被遗忘者继续活下去，我会竭力地阻止这最后一颗钉子把棺材钉死在历史的墓园里。之所以想写点和郁达夫有关的东西，主要是我们太像他了，我们都能从他的作品中发现自己的样子。
郁达夫与《沉沦》
郁达夫一直以来都是一个被低估的天才。我们都知道五四新文化运动的第一篇白话文小说是鲁迅的《狂人日记》，那第一部白话小说集是谁写的呢？是郁达夫的《沉沦》。创造社的另一位社员成仿吾曾经评价郁达夫的《沉沦》，说其“不仅是出版年月第一，而这惊人的取材和大胆的描写也称得上是第一了。”
郁达夫的父亲在郁达夫早年就已经去世，自幼和母亲一起生活。在青年时期就随哥哥郁华去日本读书。这样幼年丧父的作家有很多，胡适父亲在胡适三岁时去世，茅盾父亲在茅盾十岁时去世，老舍父亲是皇城守军，八国联军来时就死掉了，巴金父亲在巴金十岁时去世，鲁迅父亲在鲁迅十五岁时去世。如果说这些作家有什么同源的文学起源的话，那应该就是他们幼年丧父的经历，让他们的家庭由小康走向了贫穷，他们也就从少年时期就看到了世人与社会的真面目。
郁达夫在谈及文学创作时曾提到：“文学的创作就是自己的自叙传”。《沉沦》所写的也就是郁达夫在日本留学于名古屋第八高等学校（文中所提到的N市八高）时的经历，只不过经过了他自我的艺术加工。
文中写了一个忧郁的青年，在日本留学中感受到来自周遭满满的恶意和歧视，他压抑、愤怒却又十分胆怯，充满性幻想乃至无法疏解。男主人公觉得自己处处受人排挤，他不敢和迎面走来的日本女同学问好，只因他觉得她们知道自己是支那人，不会与他问好，这种痛苦一直伴随着他，以致他每天早晨，在被窝里犯的罪恶，也一次一次地加起来了。又困于自己从小信从的“身体发肤，不敢毁伤”的圣训，每次犯了罪之后都深自痛悔，切齿地说，下次总不再犯了。
在他抑郁痛苦的时候，庆幸这世上还有房东女儿，可以牵引他的心。但又苦于无法表达爱意，再次陷入自责与痛苦，他偷看房东女儿洗澡，被发现后惊慌不已，逃出了旅店。
值得我们注意的是这是郁达夫在日本留学时的真实经历，他确实爱上了房东女儿，还为她写了很多旧体诗。要知道在郭沫若、刘海粟的口中，郁达夫成就最高的不是他的小说和散文，而是他的旧体诗。
犹有三分癖未忘，二分轻薄一分狂。
只愁难解名花怨，替写新诗到海棠。
——《别隆儿》
这里值得推敲的就是房东女儿向房东告状时，房东发出了爽朗的笑声。日本与中国对性的看法不同，较为开放而无太多禁忌，本就有男女同浴的习俗，这是日本温泉文化的一部分。从此可以看出男主人公的落荒而逃是其对自己内心的谴责，是文化差异导致的结果。
《沉沦》中的男主人公在偷看房东女儿洗澡后逃离了旅店，后又搬到山上梅园，偶遇青年男女野合后夜宿妓馆。即在酒馆里喝醉酒后糊里糊涂地同酒店的侍女上了床，终使他的一切美好幻想破灭，他认为自己已经成了一个最低等的人，最渴求的真挚爱情永远离他远去，他觉得自己肮脏、龌龊不堪，已然沉沦。最终走向大海，选择死亡。
死前他断断续续地说道：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！“你快富起来，强起来吧！“你还有许多儿女在那里受苦呢！”
关于《沉沦》所见所闻
《沉沦》在文学史上一直有两种不同的解读，一种是写爱国主义精神，写一个在异国他乡飘零的人对故国破碎衰微的愤恨，对祖国富强的渴望。另一种解读是写现代人的精神苦闷，灵魂与肉体的冲突矛盾。
郁达夫本人也对《沉沦》发表过三次评论，第一次是在1921年《沉沦》初版时，郁达夫说《沉沦》是一个病态青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖。第二次是在1926年编全集时，他说《沉沦》完全是游戏笔墨，既无真生命在内，也不曾加以推敲，经过琢磨。第三次是1932年日本侵华时，他说《沉沦》是眼看到故国的陆沉，身受到的异乡的屈辱，毫无气力，毫无勇毅，哀哀切切，悲鸣出来的。于此可以看出作家作品的意义会随着时代更迭，历史大事件的产生而逐渐变化。我们常说的“盖棺定论”在此时就显得过于片面，谁也不能预测一篇文学作品在未来会产生怎样的影响。就比如弗兰兹·卡夫卡，生前默默无闻，死后方生，被诸多文学流派追认为鼻祖。这对我们来说是一种警示，警示我们要理性对待文学作品，理性进行文学评论，毕竟谁也不知道未来会发生什么。
《沉沦》的创作本身也受到日本当时流行的“私小说”的影响，深刻地自我剖析，敢于把自我放置于大众视野中。所谓“私小说”也就是在写自己的小事情，就是“自我小说”。就像是今天我们在朋友圈里发了一段没有配图的文字——“我今天心情郁闷，没有人陪我，孤独如我”，“我今天烫了新的头发”等等。另一方面，郁达夫在留学日本期间读了一千本外国小说，受外国文学的影响也比较深。许子东还写了关于郁达夫与外国文学的论文。
其实郁达夫还有比《沉沦》更加“沉沦”的作品，比如《茫茫夜》《秋柳》。郁达夫文章从早期的性苦闷到后期生活的苦闷过程中，就不得不提及《春风沉醉的晚上》。在这部短篇小说中男主人公是个很穷的作家，差点和隔壁在烟厂上班的女工人好上了。生活的苦闷主要体现在男主人公的落魄和女主人公在烟厂上班被资本家剥削。很有意思的是女工以为男主人公半夜出去散步是在做坏事，反过来阻止他不要做坏事。当男主人公向女工说明自己的五块钱是自己的稿费时，对女工动了“一种不可思议的感情”。但他又看到女工的单纯，考虑到自己的贫困，不忍再害女工和自己一个穷人过日子，于是压抑了自己的感情。再到后期郁达夫的散文、小说就变得光明了起来，像《迟桂花》《钓台的春昼》。
郁达夫与鲁迅
郁达夫的人生本身也是具有传奇色彩的，像鲁迅、周作人等人一样青年去日本留学，回国后加入五四运动战场。，只不过是和鲁迅两个阵营罢了。有趣的是郁达夫加入的是“以艺术为艺术”的创造社，但却和鲁迅的关系非常好。看过现代文学史的人都知道，鲁迅脾气臭，逮谁骂谁，和郭沫若隔空对骂许久，尤其是创造社不知道被鲁迅骂了多少回。他们之所以会成为至交,因为他们有相似的成长经历,我在上文也有所提及，又都是追慕“真”的人,待人真诚,做人很真实,让人体会到一层实在,都是追求真挚之人,彼此之间更是真诚以待。后来鲁迅与郁达夫合编《奔流》月刊，并主编《大众文艺》。鲁迅、郁达夫这一对文坛密友,在现代中国文坛被传为佳话。
郁达夫第一段婚姻和鲁迅相似，只不过鲁迅和朱安没有子嗣，而郁达夫和孙荃生养了三个孩子。用《茑萝行》里的话来说就是“放在家里做书记，回去生了三个孩子。我不爱，但又不得不爱的女人。”这段话看起来是不是和鲁迅说“她是我母亲的太太，而非我的太太”是不是如出一辙。第二段感情是和比他小十多岁的王映霞女士，闹得满城风雨，人尽皆知。王映霞和郁达夫在一起，上海文坛都承认她。鲁迅有一首很有名的“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”这首诗就是“晚达夫映霞招饮于聚丰园”时写的。
郁达夫之死
日军在东南亚战场打败了英军，当时郁达夫和一众作家文人流亡到了新加坡，正赶上战争，又跑到了印尼的苏门答腊岛。改名换姓，取了个老婆，开了个酒厂。后来因为一次日本士兵问路，全车就只有郁达夫会日语，他就去告诉日本士兵路在前面。结果他说了一嘴纯正的东京话，把士兵感动坏了，毕竟异国他乡的印尼，听到一嘴正宗的东京话实属不易。当时就向郁达夫脱帽敬礼，这也就为后来郁达夫的死埋下了祸根。
郁达夫化名赵廉后，留了胡子，开了酒厂，想平静地度过战争时期，哪想到有一天日本宪兵队会找上门来让他做翻译工作，为了保命，他也只好照做。他做翻译工作时，把很多文件故意翻译错，帮了很多中国人和当时的地下党。但是好景不长，后来被日本人发现身份就被杀掉了。据传闻是因为当时日语这么好的中国人一共也没有几个，能写出这样旧体诗的还会日语的中国人，就只有周树人、周作人、郁达夫。其中鲁迅去世了，周作人做了汉奸，只剩下一个郁达夫。至于郁达夫被谁所杀，至今还是个谜。但郁达夫之后被中国追认为了烈士，这是个好的结局。因为如果当时印尼游击队所杀，而当时郁达夫所做的工作有正是翻译官，那郁达夫的结局可能就完全不一样了。
我对郁达夫的了解，以及兴趣的产生完全是因为许子东。许子东的现代文学课以及他本身就是研究郁达夫的学者，使我对郁达夫的认识有了更加全面的了解。如果大家也想学习更加全面的知识，欢迎大家去读《沉沦》和《许子东现代文学课》。
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