佛源禅师法语

　　你在地里种菜要小心啦（对他的弟子本觉说），不要挖到自己的脚啊，你搞得不好把脚挖了。那个时候，我们在地里挖土，把脚挖到了，该死！那个时候我在南华寺搞劳动，不小心一锄头把脚大拇趾挖到了。哦！该死！该死！那个时候挖到麻烦啦，不给你医，不给你看医生！现在你们肚子痛可以马上找医生来看，你看多好！

佛源老和尚

　　我讲给你们听，打七不是吃包子，这个是克期取证的问题，以七天为限。雍正皇帝好厉害的，他把髙旻寺的首座和尚请到京里去，要他传国师的法。谁知道雍正皇帝境界好髙，他问他的话，他答不出来。雍正就把他关在牢里，限他七天答出来，七天内答不出来，那就怪不得，要杀头！这块香板是什么呢？就是尚方宝剑。监督首座的大臣每天用香板去敲他两下子，提醒他：“又是一天了，你答出来没有？话头怎么样？”到了第二天又来敲他两下子：“今天怎么样？”同时给他几个包子吃。现在你们吃包子就是这个道理，打警策也是这个道理。皇帝老子下了命，赐了尚方宝剑，七天到了真要杀头，不是开玩笑的。哎，好了，到了第七天，首座开悟了！

云门宗佛源禅师传承人明赛本觉禅人法像

　　这个打七是克期取证的问题，不是为了吃包子。吃包子呢，你每天吃两个包子，如果开了悟了，就冇问题；如果不开悟，那就怪不得，那就要杀头。所以你们打七打七，不光是吃包子的问题，是好好参话头的问题，参到、找到自己的本来面目了，管他娘的，站着死就站着死。

　　那个时候，马祖有个徒弟叫做……不是金璧峰，昨天讲的是金璧峰。他这个徒弟是邓隐峰，他开了悟了，朝游南岳，暮宿天台，早上在南岳，晚上就到了天台，他就有那个本事。他腾云驾雾啊！他跑到黄河不晓得什么地方，反正是要过河的时候，看到两边的部队为了争这个地方在打仗，过不去。过不去怎么办？他把锡杖向上一抛，人一跳，就跟着锡杖飞走了。两边的部队看到了，心想这还了得！我们还打什么呢？！不打了，不打了！他就有这样的显神通。他到了五台山，心想：“哎呀，我这次没有搞好，不该显神通。人家一提起和尚有神通，是妖精，惑乱人心。”

云门寺照壁佛源题

　　他说今天不应该显神通，搞错了，死掉算了。他怎么样死呢？他就去问人家：“困着死的有没有？”“当然有。”“站着死的呢？”“也有。”“坐着死的呢？”“也有。”他说：“手在下、脚朝天死的有没有啊？”“没有，没有！”于是他一个筋斗一打，就头朝下、脚朝天死了！小鬼，你死给我看看，你有没有这个本事？他有这个本事！头朝下、脚朝上，衣服还不掉下来哟！

　　他死了，要装龛子、要火化，怎么办？人们推也推不动，抬也抬不动，冇办法。他们讲，他有个姐姐出家了，在做尼姑，他听她的话。大家把他姐姐请过来，她在他背上打一巴掌说：“你在生也调皮，死了也调皮。”“啊！你讲什么？”他一翻筋斗打下来说，“你讲什么？我冇死得好啊！冇死得好，那就再死一次吧。”他就把筋斗打转来，站在那里死了。你看他有没有本事呢？你们有没有这个本事啊？

云门山大觉禅寺宝塔

　　神通自然有，不用去求的，关键是要开悟，只要开了悟，哪个没有神通？老和尚有没有神通呢？有啊！不过他不显神通。你以为他没有神通？他在云南建钵盂庵的时候，那门口有块大石头，正挡住大门口。当时又没炸药，好多人都搬不动，怎么办？没办法，他一个人就把它搬起来了！把它移走了！现在那石头还在祝圣寺的放生池旁边，叫做“云移石”。这是老和尚显的神通。所以你不要求神通，你开了悟自然有神通。

　　过去的人有的是本事，我们不是没有本事，只是不用功！古人是怎么用功呢？一天到晚眼睛都不眨一眨，只看到自己的功夫，用死功。如果你想要开悟，你不用功是不行的。提起话头——参！