说到道家，所有人第一个反应是老子，第二个反应是庄子。
但实际上，在庄子之前，拜老子为师，将《道德经》传世的另一个道家祖师——尹喜，却有很多人不晓得。
尹喜生卒年无法考证，但因与老子同期，可查为春秋末年人，生于邽县（今天水），官至大夫，时任关令（掌管人流出入），道家主要传播者，道家楼观派祖师，著有《关尹子》九篇，又名《文始真经》，故而后人称其关尹子，文始真人，被吕不韦誉为先秦天下十豪、哲学家、教育家，庄子称他为“古之博大真人”。
尹喜自幼好学，性喜真，善查天地日月星辰，观草木变迁，洞彻天地，主张贵清，对星辰气运研究涉及颇深，擅长占卜之术，亦是对后世王朝有着很大影响，钦天监一职的出现与他有很大关系。
尹喜与老子同期，官至周朝大夫，传闻因观星而知紫气东来三千里，圣人出世将至，不日将降临关中，故而亲自迎接老子，老子将《道德经》赠予尹喜，尹喜拜其为师，多年研读，最终通晓道德经之真谛，编著《关尹子》九篇，广收门徒，为道家最早的传道者。
有这么一篇故事，尹喜夜观天象，发现紫气东来三千里，得知圣人将至，特意嘱咐下人仔细排查所有出关入关之人，却不可怠慢，在函谷关接待从东方而来的老子，并且虚心求学问道，起初学得进去，却又心有疑惑，也不敢向老子提问，学了许久，竟也不见起色，老子却已经发现他的问题，指点道:“独清分浊，贵而不俗。”尹喜冥思苦想，终得醒悟，不再拘泥于形式小节，虚心向老子求教。
然而老子不日就将离开中原，出函谷关而去，前往西方化胡，当时尹喜自然是极力劝阻，却不得成效，只好退其求次，对老子说道:“圣人之意吾不及也，却求天下人知得圣人之道。”老子知道了尹喜的意思，赠予他自己整理好的《道德经》，骑着青牛潇洒而去。
去时尹喜泪流满面，下人为何故如此，尹喜说道:”圣人已去，天下不知又何时再有圣人出世，苍生何其之苦也。”，不再留心官场仕途，反而醉心于学问之中，集十几年的时间，终于悟通《道德经》，自著《关尹子》，收下门徒几十人，成为道家最开始的学徒，尹喜也成为了赫赫有名的道教祖师，在如今的道观里，常常侍于老子像之侧。
后人大都对尹喜极为推崇，庄子在《庄子天下》中将他和老子并立，直言:“此古之博大真人也。”
吕不韦在修著《吕氏春秋》中，对于先贤立为天下十豪之一:“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。”晋代道学家葛洪对《关尹子》极为推崇：“方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说。”
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