众位看官大家好，我是作者贾斯文，还是请大家忽略ID。
看山跑死马
小时候去外公家，那是一座山城，坐在家里就能看到远处的大山，感觉很近的样子。老贾从来没有近距离的接触过大山，于是背着家人偷偷的朝山的方向走，从早上走到中午，又累又渴，可是山还是那么远，我们之间的距离似乎从来就没有改变过，后来才知道，咱们中国有句古话“看山跑死马”。
后来接触了易经，那种感觉又回来了，不管怎么去看，怎么去想，它永远都在那么远的地方，不仅走不到，还云山雾罩的，怎么也看不清。一来语言太过晦涩，二来其中有很多法则不懂，只能放下不去看，就像当时不去找山一样。多年之后，自感有了些古文底子，也多了些人生阅历，便又去看，很多当时难以理解的问题就如滚汤泼雪一般，瞬间懂了。现在有很多人也对易经很感兴趣，但是由于这样或者那样的原因，都琢磨不懂，于是便出现了很多所谓的培训班，老贾了解过很多，大多数都是些极浅的常识，收费往往不菲。市面上还有很多白话文译本的《周易》，老贾看过不少，很多都有常识性的错误，看了难免误入歧途。于是就产生了做白话易经的想法，一来可以传播一下咱们的传统文化，二来也让大家少花点冤枉钱，谁的钱也不是大风刮来的，当然，老贾的水平也很有限，如果中间有什么错误，还望大家斧正。好了，废话就说到这里，开始今天的正题。
三大原则
周易中有三大原则，谓之变易，简易和不易。变易就是说世界上的所有东西无时无刻都处在变化之中，无一例外。有些东西看上去是静止的，实际上内部还在进行着活动，大到地球内部的岩浆活动，小到分子内部的原子运动，这些都是变化。我们看“易”字的组成就能知道，上面是“日”，代表阳，下面是“月”，代表阴，阴阳运转，相生相克，生生不息，才会有生命，才会有世界万物。
简易，就是化繁为简，这世上的东西何止千万种，每个事物都有自己的规律，每个人都有自己的脾性，想要全都了解那是不可能的，所以只能去抽象出他们共同的特征。这些特征是什么呢？放在科学上，叫规律，元素周期表，化学方程式，物理学公式，心理学原理都是这样的规律，那么，这个世界有没有一个共同遵循的规律呢？这就是易经的内容。
不易是说，不管世界怎么变化，世界上有一个存在是永恒不变的，这看上去似乎与变易有些冲突，其实不然，根据变易的原则，变化就是那个永恒不变的。当然，这个存在在每个人的心中都不一样，思想家认为它是真理，科学家认为它叫原理，基督徒则认为它是上帝，一千个人有一千个哈姆雷特，每个人也有自己心中那个永恒不变的存在。
三大法则
三大原则属于提纲挈领，那么具体怎么去看周易呢？这就要用到三大法则：理，象和数。顾名思义，理就是原理，象就是表象，数就是变数。打个比方来说，牛顿坐在苹果树下，一个苹果砸在了他的头上，他心中一阵疑惑，这苹果为啥不玩天上掉，非得掉自个脑袋上呢？于是他就去研究，发现了万有引力定律，苹果掉下来，这就是象，万有引力定律，这就是理，重力加速度，就是数。
具体到周易中，象就是卦，每一卦都有象辞，就是对卦做出的解释，数就是爻，每一爻都有固定的爻辞，这是变数，理就是其中的易理。
周易的基本构成
再来说说周易的基本构成。
周易全书由六十四卦构成，从乾卦开始，到未济卦为止，每一卦又由两个八卦中的基本卦构成，由六爻组成。从下往上依次是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，每一爻又分为少阴，少阳，老阴和老阳四种，少阴与老阴画法相同，用”——“表示，少阳和少阴画法相同，用”——“表示，少与老的区别在哪呢？汉代开始用铜钱法占卜，三个阴面朝上叫做老阴，三个阳面同时朝上就是老阳，这就是六爻中的”变爻“，就要参考这一爻的爻辞了。以第三卦屯卦为例：
屯卦由坎卦和震卦构成，初爻为阳爻，二三四为阴爻，五爻为阳爻，上爻为阴爻，每一爻都有对应的爻辞，如果出现变爻就要去看爻辞，没有则不用。
接下来是元亨利贞，勿用有攸往，利建候。这叫象辞，是对这一象提纲挈领的总体论述。
再往下是彖曰：屯，刚柔始交而难生……宜建候而不宁，这是孔子后加的（也有说是拖孔子之名所作，就像当年书摊上的那些叫”金庸新“的人，我们不用去管他，只要说的有道理就行）。
然后是象曰：云雷屯，君子以经纶。这是告诉你该怎么办，这里要注意，周易中的”君子“说的都是国家的管理者，也就是君主，都是管理国家的经验，比如屯卦说的就是国君应该从这一卦中得到启示，努力经营自己的事业。经纶在现代说的是理出头绪，在古代则是治理国家，满腹经纶说的就是满肚子都是治理国家的干货。
所以，周易并不是一本简单的卦书，其中包含着治理国家和为人处事的大道，这也是孔子看中的，就像乾卦中说的“天行健，君子以自强不息”，不管做什么都要靠自己，而不是一味的去借助外力，投机取巧，这才是周易提倡的，也是生活中应有的态度。
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