华佗是哪里人？
华佗，字元化，安徽亳州人，他精研歧(qi)黄，并通数经。一生不慕利禄，走街串巷、寻求方药，为人闻疾、行医济世。创用酒服“麻沸散”施行剖腹手术，为外科鼻祖。又创编五禽戏以养生保健，是“不治已病治未病”的最好手段。
盘点历史上记载的华佗五禽戏？
《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”他开辟了我国体育医疗之先河，他医术精湛、医德高尚，后人颂为“神医”。 导引是呼吸运动、思维活动和躯体运动相结合的一种医疗体育方法。呼吸就是吐故纳新，是把胸中的浊气从口或鼻中呼出，再慢慢吸入清鲜之气，从而促进机体的新陈代谢。
五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。据史料记载，当时中原大地江河泛滥，湿气弥漫，不少人患了关节不利的“重膇（zhui）”之症，为此，“乃制为舞、以利导之”。具有利导作用的“舞”正是远古中华气功导引的一种萌芽。早在原始时代，先民们为了表示欢乐、祝福和庆功，往往学着动物的跳跃和飞翔姿势舞蹈，后来发展成为锻炼身体的医疗方法。
据《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛（zhan）积，水道壅（yong）塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”《吕氏春秋·古乐篇》记载的这种“舞”与模仿飞禽走兽动作、神态有关，可以在考古文物和历代文献资料中找到其依据。这段文字表明“尧”的时代已知道跳舞可以舒筋壮骨，强壮身体了。
春秋战国时代，我国出现了一批专门研究导引吐纳的养生家，《老子》一书中记载有“吹”“呴”(嘘xu)等有关导引的呼吸方法。《庄子·刻意第十五》更加明确地提出：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”其中，“熊经鸟申”，就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功生动而形象的描绘。
《皇帝内经》中也记载有许多导引的内容。《素问·异法方宜论》指出，“中央者，其地平以湿，故其病多痿(wěi)、厥、寒、热，其治宜导引、按乔。故导引、按乔者亦从中央出也。”《灵枢·病传篇》中写道：“或有导引行气、乔摩、灸熨、刺、饮药之一者。”可见，我国在春秋战国时代，已将导引列为医疗中的一种方法了。
《汉书·张良传》中记载：“良从入关，性多疾，即导引不食谷。”汉初《淮南子·精神训》中记载的导引术势有熊经、鸟伸、凫(fu)浴、援(猿)蹬、鸦视和虎顾等六种名称，表明我国汉代时期导引已相当发展了。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《导引图》中44个不同人物的导引图示，有不少模仿动物的姿势，如“龙登”“鹞(yao)背”“熊经”，有的图虽然注文残缺，但是仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状，给人们提供了导引疗法极为重要的实物资料。可见华佗的五禽戏与马王堆的《导引图》有一定的历史渊源关系。
以上充分说明了在汉末华佗创编五禽戏之前，老庄的二禽戏、刘安的六禽戏、马王堆的十多禽戏等等，中国的仿生养生导引术非常成熟了，为什么华佗又要创编五禽戏呢？大家知道华佗是医学家，他根据中医学的阴阳、五行、藏象、经络、气血运行的基础理论，对前人的导引术进行了归纳总结，并在继承了前人导引术基础上，模仿虎鹿熊猿鸟五种动物的生活习性和神态创编的养生功法——五禽戏。
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