华佗是哪里人?
华佗,字元化,安徽亳州人,他精研歧(qi)黄,并通数经。一生不慕利禄,走街串巷、寻求方药,为人闻疾、行医济世。创用酒服“麻沸散”施行剖腹手术,为外科鼻祖。又创编五禽戏以养生保健,是“不治已病治未病”的最好手段。
盘点历史上记载的华佗五禽戏?
《素问·四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”他开辟了我国体育医疗之先河,他医术精湛、医德高尚,后人颂为“神医”。 导引是呼吸运动、思维活动和躯体运动相结合的一种医疗体育方法。呼吸就是吐故纳新,是把胸中的浊气从口或鼻中呼出,再慢慢吸入清鲜之气,从而促进机体的新陈代谢。
五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。据史料记载,当时中原大地江河泛滥,湿气弥漫,不少人患了关节不利的“重膇(zhui)”之症,为此,“乃制为舞、以利导之”。具有利导作用的“舞”正是远古中华气功导引的一种萌芽。早在原始时代,先民们为了表示欢乐、祝福和庆功,往往学着动物的跳跃和飞翔姿势舞蹈,后来发展成为锻炼身体的医疗方法。
据《吕氏春秋·古乐篇》记载:“昔陶唐之始,阴多滞伏而湛(zhan)积,水道壅(yong)塞,不行其原,民气郁阏而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。”《吕氏春秋·古乐篇》记载的这种“舞”与模仿飞禽走兽动作、神态有关,可以在考古文物和历代文献资料中找到其依据。这段文字表明“尧”的时代已知道跳舞可以舒筋壮骨,强壮身体了。
春秋战国时代,我国出现了一批专门研究导引吐纳的养生家,《老子》一书中记载有“吹”“呴”(嘘xu)等有关导引的呼吸方法。《庄子·刻意第十五》更加明确地提出:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”其中,“熊经鸟申”,就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功生动而形象的描绘。
《皇帝内经》中也记载有许多导引的内容。《素问·异法方宜论》指出,“中央者,其地平以湿,故其病多痿(wěi)、厥、寒、热,其治宜导引、按乔。故导引、按乔者亦从中央出也。”《灵枢·病传篇》中写道:“或有导引行气、乔摩、灸熨、刺、饮药之一者。”可见,我国在春秋战国时代,已将导引列为医疗中的一种方法了。
《汉书·张良传》中记载:“良从入关,性多疾,即导引不食谷。”汉初《淮南子·精神训》中记载的导引术势有熊经、鸟伸、凫(fu)浴、援(猿)蹬、鸦视和虎顾等六种名称,表明我国汉代时期导引已相当发展了。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《导引图》中44个不同人物的导引图示,有不少模仿动物的姿势,如“龙登”“鹞(yao)背”“熊经”,有的图虽然注文残缺,但是仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状,给人们提供了导引疗法极为重要的实物资料。可见华佗的五禽戏与马王堆的《导引图》有一定的历史渊源关系。
以上充分说明了在汉末华佗创编五禽戏之前,老庄的二禽戏、刘安的六禽戏、马王堆的十多禽戏等等,中国的仿生养生导引术非常成熟了,为什么华佗又要创编五禽戏呢?大家知道华佗是医学家,他根据中医学的阴阳、五行、藏象、经络、气血运行的基础理论,对前人的导引术进行了归纳总结,并在继承了前人导引术基础上,模仿虎鹿熊猿鸟五种动物的生活习性和神态创编的养生功法——五禽戏。
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