当如何求得这个未发之中？答曰：只是要有个致良知的心，一日未致良知，则一日不得心安，佛家有言，如救头燃，一日头燃不灭，一日不得安。这个要致良知的心，便是求中的大愿，也是求中的功夫。待到致良知时，方知这个良知心体便是未发之中。未发之中便是这个良知心体。
若说求“中”的方便法门，佛家的方便法门更多，皆可借来一用，譬如持名念佛的方法，秘密持咒的方法，皆可借来用作致良知的功夫。然而，运用这些方法，必须配合祖师大德的开示，方可见地正确，方法得当，方可致良知，方可证中道。若不然者，一切法门，也可使人精神错乱，使人连个正常人也做不了。
——苏树华
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