意根实证叫作真知灼见
根据意识与意根的体性,我们应该知道,在参禅时,如果意识不努力用功,总想从他人那里打听出来密意,想轻易得到一个结论,意根没有参与参究,就不与结论相应,意根不了解不认可结论,那就是假明心,假开悟,最多就是解悟。真正参禅时,意根参与,意根明了,意根认可,那才是真正的明心开悟。我们了解了意识和意根体性的区别,这些道理就能懂得了。
所以有些事情,我们不要心存侥幸心理,想要不经过辛苦努力参究而轻易获得;如果轻易获得,意根不知不证,不可能有智慧出现。意根不参与的,意识单方面得知的道理,都是不踏实的,不真实,不究竟,不彻底的,都是假知,不是真知。
有个成语,叫作真知灼见,意根真知,才能有真正的智慧性的见解和认知。意根证得,就有真知灼见,意识单方面知,就是乾慧和干慧,智慧贫乏无力。证得,是亲自证得,谁亲自证得?当然是意根亲自证得,意识单方面的知,还不究竟,不是亲自证得。否则,证悟就不叫作亲证,叫证就行了,不用说亲证。整个证得的过程,意根一定要参与,意识思惟参究的内容意根都知,参究的结果也知,也相应和认可,才是亲证。
学好如来藏和意根的法义,可以走遍十方世界。因为一切法都是由意根和如来藏共同运作出来,共同创造出来的,所有法都含有如来藏和意根。这两个识的体性懂得了、证得了,诸佛讲法,我们就能听得懂。无论佛讲什么法,都涉及到如来藏和意根,没有超出如来藏和意根的法了。我们无论怎样修行,都是在意根上修证,修好意根,一切法都能成就,就能变化无量世界。
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