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意根实证叫作真知灼见
根据意识与意根的体性，我们应该知道，在参禅时，如果意识不努力用功，总想从他人那里打听出来密意，想轻易得到一个结论，意根没有参与参究，就不与结论相应，意根不了解不认可结论，那就是假明心，假开悟，最多就是解悟。真正参禅时，意根参与，意根明了，意根认可，那才是真正的明心开悟。我们了解了意识和意根体性的区别，这些道理就能懂得了。

所以有些事情，我们不要心存侥幸心理，想要不经过辛苦努力参究而轻易获得；如果轻易获得，意根不知不证，不可能有智慧出现。意根不参与的，意识单方面得知的道理，都是不踏实的，不真实，不究竟，不彻底的，都是假知，不是真知。

有个成语，叫作真知灼见，意根真知，才能有真正的智慧性的见解和认知。意根证得，就有真知灼见，意识单方面知，就是乾慧和干慧，智慧贫乏无力。证得，是亲自证得，谁亲自证得？当然是意根亲自证得，意识单方面的知，还不究竟，不是亲自证得。否则，证悟就不叫作亲证，叫证就行了，不用说亲证。整个证得的过程，意根一定要参与，意识思惟参究的内容意根都知，参究的结果也知，也相应和认可，才是亲证。

学好如来藏和意根的法义，可以走遍十方世界。因为一切法都是由意根和如来藏共同运作出来，共同创造出来的，所有法都含有如来藏和意根。这两个识的体性懂得了、证得了，诸佛讲法，我们就能听得懂。无论佛讲什么法，都涉及到如来藏和意根，没有超出如来藏和意根的法了。我们无论怎样修行，都是在意根上修证，修好意根，一切法都能成就，就能变化无量世界。