“唯识观”不仅是佛陀教化中非常重要的一个内容，也是非常实用的智慧生活的法则。它能帮助我们轻松的放下很多虚幻的压力与纠结，调和不必要的人际冲突与困扰，一念倾就能大大减少头脑带来的对自己与他人的伤害与痛苦。
唯识，字面的理解是，一切都只是“识”。识，是指我们头脑的分别、判断、结论、看法。简单地理解就是：一切法（人、事、现象）都只是我们“以为”的那样！一切法都没有说它自己是什么，是我们在说它是什么。
比如，你看到一朵玫瑰花，它没有说自己是什么，是你的头脑在说它是“玫瑰花”，继而产生喜欢或讨厌的情绪。
比如，你听到一段声音，它没有说自己是什么，是你的头脑中说它是动人的爱情歌曲，不禁令你勾起往事的回忆，继而深深沉醉其中。
比如，你对自己学佛打坐的行为感到很欣慰，因为认为这是智慧、高雅的追求，其实这只是你对自己的行为产生的一种“看法”而已。
比如，你屡屡说谎、滥情，你对自己的行为深深自责与羞愧，这些行为并没有说它是什么，是你的头脑在说这是不道德的，是应该遭受谴责的。
以此类推，我们经验的一切，都只是在经验自己的看法，只是在经验“我认为”、“我以为”而已。我们毫不怀疑地接受认同自己的“看法”，于是就活在了一个由自己的“看法”构建的世界里，而我们却一直以为活在一个所谓的客观世界中。
你听到的，只是自己的“看法”；
你看到的，只是自己的“看法”；
你闻到的，只是自己的“看法”；
你尝到的，只是自己的“看法”；
你身体触觉到的，只是自己的“看法”；
你一切的意识活动，只是自己的“看法”。
你的世界，就是一堆“看法”，你活在自己的一堆“看法”构建的世界中。
你努力创造、拥有的，其实只是一堆“看法”。
你在乎的人或事，其实并不存在，存在的只是你的“看法”。
你高兴或悲伤，只是你的“看法”让你高兴或悲伤。你舒服或难受，也只是你的“看法”让你舒服或难受，并没有外面其他的某个人或事。伤害你的只是你的看法，满足你的也只是你的看法。连“别人”，也只是你认为中的“别人”，他们其实并不存在。
甚至，你的“我”，也只是你对自己认知与评估的一堆“看法”。
假设，仅仅是假设，如果停止了“看法”的投
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