日本的大愚良宽禅师，一直住在山脚下一座简陋的茅棚里，生活过得朴素而贫寒。
有一天晚上，他行脚归去，发现小偷正在光顾他的茅庐。但他知道，小偷不可能找到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待。
小偷出来，看到禅师，正惊慌间，却听禅师说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”
说着，就把衣服披到小偷身上。小偷满脸羞愧，低着头，慌慌张张地走了。
看着月光下小偷的身影，禅师无限感慨地说：“可怜的人，但愿我能把这美丽的月亮也送给他！”
至少应该有发自内心深处的悲悯情怀。只有这样，我们才能更靠近孩子，更温暖孩子；只有这样，教育才会真正渗透到孩子的血液和生命里。
张文质先生曾说，教育是中年人的事业。我非常喜欢这个说法。人到中年，就会更深刻地感觉到生命的意义和价值。中年教师，一般而言，都已为人父母，感受到了生命的艰辛和不易。在从事教育时，他们自然会融入自己养儿育女时的经验和情怀，用父母般的悲悯和怜爱，去理解学生、体谅学生。这种理解和体谅，也会让他们更加宽怀，更加悯忍，甚至，更加慈爱——很多时候，我们是在带孩子的过程中，才学会了爱。
我的朋友胥晓芸老师就曾谈到，她在作了母亲后，再次面对学生的感觉：
看到撒谎的孩子，我就会想，是不是父母没有给予他足够的信任，而让他今天不敢说实话？看到字写得差的孩子，就会想，是不是小时候妈妈让他活动的时间太少，手指的发育晚了？看到没有完成作业的孩子，就会想，昨晚的作业是不是太多了，家长是不是没在身边，他究竟是哪里觉得做起来很困难呢？
再也舍不得给孩子布置太多作业，因为担心他们的眼睛，担心他们的身体；舍不得批评嘲笑上课答问结结巴巴、错误百出的孩子，因为，我知道她和我女儿一样，非常想展现出最好的自己；也不会再因为孩子的小错就请来家长，训完孩子又数落大人，因为我相信每个孩子都是父母的珍宝，每个父母也和我一样，恨不得做世界上最好的爸爸妈妈。
胥老师这番将心比心的感受，这种“不忍”、“舍不得”，让我想到佛经里说的“一切众生皆是我父，一切众生皆是我母”。对教师而言，即便不能像佛那样，视一切孩子为自己的子女，但应该有这样的“柔软之心”、“慈悲之心”、“仁爱之心”。
可惜的是，现在的教育，强硬心取代了柔软心，功利心取代了慈悲心，冷漠心取代了仁爱心——教师的柔软、慈悲、仁爱的缺失，孩子的心地里，自然也难以生出柔软、慈悲、仁爱的情怀来。尽管，他们原本是纯真的、良善的、温润的。
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