我们遇人、遇事时,都会有两种心境去对待。
第一种是,看人与事的是非对错,
第二种是,看,在这当中,我们要一个什么结果。
比方夫妻之间的矛盾,有的夫妻会相互较真,看看这件事,到底谁对谁错。
一定要争出一个输赢、是非。
结果,和亲人对此,讲道理,就像手里拿个棒子招呼人一样,你越大声,人离你越远。
夫妻之间讲对错,你对了,家庭就被拆拆散了。
夫妻之间,讲的是情义、恩义、和道义,大家肯定不是,为了讲道理走到一起的。
所以,在做人上,上等人讲道,下等人讲理。
当知,只能讲道,不能不讲理,讲理气死你。
事事讲理,处处讲理,把理碎片化,僵化,在理字上打转转,兜圈圈,
结果人变得越来心眼越小,痛苦越来越多,
教条多起来了,人性少下去了。
所以,和小人不讲道理,因为没有价值。
和亲人讲道理,因为会丢了亲情。
做事需要合理,做人需要合情,
胡适之说:“做学问要在不疑处有疑,做人要在有疑处不疑”
曾仕强先生说:“中国人的事情没有什么好,也没有什么不好,四个字,合理就好。根本没有绝对的:好坏是非。中国人求的是圆满,绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人,但是中国人最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人,人缘都不好,事情都办不通。你要知道,你越对,你得罪的人就越多。”
对事,我们要认真负责,以律人之心律己;
对人,我们要宽容大度,以恕己之心恕人。
这也就是孔子讲的“忠恕之道”。
“忠”,尽力为人谋,中人之心,故为忠;
“恕”,当推己及人,如人之心,故为恕.
所以,做人上,还是多看结果,少看对错。我们要的是和睦,要的是快乐。
做个智慧之人,在触犯自己利益的时候,还是要只看圆满,少看对错。
但是,如果触犯他人的利益,还需要认真对待了,对错也要看,圆满也要求。放下的是我们个人的荣辱得失,还要拿起对待他人的责任。
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