乡人拜读《道德经》——（第七十二章）

 

新风堂堂主

2017年6月24日

——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！

民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。无 狎 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 。夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌 。是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ，自 爱 不 自 贵 ，故 去 彼 取 此 。

威，就是权威，也就是政治层面的王侯将相皇帝。

厌，同于“压”，压迫，压力，压抑。

当人们不害怕权贵的时候，那么政治就会清平，盛世再现，老百姓会更加的拥戴其政权。这政权也才享有了真正的威严。也可以放在小范围理解，当国家不是靠恐怖的刑罚来治理，而是靠上上下下的清平乐道来治理的时候，才是最好的政治状态。

不是依仗权势或者权术去玩弄社会，欺压百姓。而是依靠仁慈的道，顺应时势，助养万物，协助百姓安居乐业。德治。

正因为没有压迫，老百姓才不会不觉得压迫。“是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌”。（第六十六章）

第七十章之后，都是对前面道与德部分内容在现实生活或者说政治层面的细化解读。南怀瑾说道德经的八十一个章节是按照象数的九九八一来定的章节。不知道对错，反正感觉后面的十一个章节，与之前的章节相比，要通俗易懂的多，更多的注重现实政治层面。

所以圣人治理的国家，领导人有自知之明，有智慧，不会自作主张，固执己见。洁身自好爱惜生命但是不会觉得自己高高在上，深刻的理解“贵以贱为本”（第三十九章），“爱已身为天下，若可托天下”（第十三章）。

“故去彼取此”。所以去掉自见、自贵，而自知、自爱，以圣人之道治理天下。