新风堂堂主
2017年6月23日
乡人拜读《道德经》——(第七十一章)
——乡人浅学,孤陋寡闻,不敢罔言,惟有拜读!
知 不 知 上 ,不 知 知 病 。夫 唯 病 病 , 是 以 不 病 。圣 人 不 病 , 以 其 病 病 , 是 以 不 病 。
读起来像是绕口令。
大概的意思就是:知道自己不知道的,是聪明人,不知道还假装知道的,是病,得治啊!
只有知道自己病在哪里并且避免犯这个错误、不得这个病,就叫正常,就是智慧。
圣人不会犯这种错误,是因为他知道这种错误是病并且要求自己避免,所以才不会出毛病。
这一个章节,可以说是很直接的批评了。对于不懂装懂,半瓶水晃荡这个做学问人的通病的批评。
“知不知上”,知道自己不知道,是做人的高级修养。“江海所以能为百谷王”,做学问与做人一样,首先得是有个“虚怀若谷”的心胸。
“不知知病”,没认识三个字,就以为老子天下第一,不懂装懂,对于根本不了解的思想或者事物说三道四、断章取义。
这个章节,我觉得就是老子发发牢骚,反正也没有脱离他的思想范畴。毕竟是人嘛,虽然说“不笑不足以为道”,但是遇到“天下莫能知,莫能行”的境况,也是很气愤的。批评几句,骂几句,发几句牢骚,也是正常的情感表达。教育方法上也可以接受,不能一味的说好话,时不时的还得上点惩罚。
老子为什么要骑青牛出关避世?后世道家很多人为什么要避世躲祸?很大程度上是“孺子不可教也,朽木不可雕也”,“有病”的人太多了,没办法了。
修为是一部分,无助也是一部分。
“夫唯病病,是以不病”。有病,你就得治。只有深刻的认识到“不懂装懂这种病”是病,并且积极的去避免在自己身上发生。才不会自己也出毛病。
其实这种毛病,不光是针对于知识或者说学问而言。放到军事上、政治上、为人处事上,都是这个道理。“为无为”,做好了该做的,才能顺势,才能不为。就像打仗,你根本不知道你的对上有多少人,驻扎在哪里,谁是指挥者,他是什么性格,就自以为是的做出决断,也是“不知知”的一种。马谡失街亭就是这么个意思。
虽说感觉老子在骂人。但是道无处不在,放在任何情况下都适用。就看你能否“知”,能否“行”。
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