乡人拜读《道德经》——（第六十九章）

 

新风堂堂主

2017年6月20日

乡人拜读《道德经》——（第六十九章）

——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！

用 兵 有 言 ：“ 吾 不 敢 为 主 而 为 客 ，不 敢 进 寸 而 退 尺 ” 。是 谓 行 无 行 ， 攘 无 臂 ，执 无 兵 ，扔 无 敌 。 祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。

到了德的层面，政治原则之外，另外一个很重要的就是军事了。

第三十、三十一章是道经中对于军事的直接描述章节。到了德经部分，老子引用上古时代的军事名言来表述对于军事的德。

“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。这是老子的引用，所以说是“用兵有言”。也有可能是老子总结了上古时代留下来的军事理论。不管出自何处，这两句话蕴含了中国兵法中的几层重要思想。

“不敢为主而为客”。这里应该有几层意思：

第一，“不以兵强天下”，所以军事的基础不是主动去侵略别人，而是永远居于后，“人不犯我我不犯人”；

第二，“善胜者不与”，“不自见”，善战者，对于战争的把握，是不根据自己的主观判断去做决定的，而是根据敌方的动作来做出合适的判断，所谓“知己知彼百战不殆”。毛主席的游击战十六字方针，就是对这个理论的完美演绎；

第三，“不敢为天下先”，敌不动我不动。不会轻易的出击，而是要在掌握了很多的情报、信息之后，再做出顺应大势的判断。诸葛亮的“空城计”可谓千古留名的经典军事案例，但是如果没有司马懿对于自身政治生命的考虑，这个空城就只是个空城。司马懿几起几落，就是因为他的军事天才，已经强大的政治对手的存在。如果灭了诸葛亮，司马懿的存在意义也就没有了，所以司马懿为了自身的政治生命，才配合诸葛亮演了一出“空城计”。“空城计”是司马懿与诸葛亮两个人的高明遇到了一起才上演；上方谷天救司马，则是真如诸葛亮自己说的“谋事在人，成事在天。不可强也”。

“不敢进寸而退尺”：

第一，进与退，成为军事哲学的一个重要命题。“以退为进”是后世对于这一思想的及至演绎。“大踏步的后退，是为了大踏步的前进”、“收起来的拳头，打出去才更有力量”；

第二，骄兵必败，每次让你都感觉得胜了，每次都让你觉得自己的军队无坚不摧，慢慢的引诱你放松警惕，最后被一举歼灭，这样的军事案例在历史上比比皆是。

第三，不轻易出击，别贪小便宜。表面上看起来，可以通过一场小的战役得到一点胜利，所谓“得寸”。但是如果没有做全面的分析，轻易冒进，看似得到了一点点的小利益，最后却陷入了更大的危机，所以“退尺”。下象棋的人知道，当对手给你很明显的送上一个棋子或者留下一个漏洞的时候，你就得提高警惕了，你也许轻易吃到了一个“马”，可是转眼丢掉的就是“车”甚至是“帅”。

军事也好，企业也好，做人也好，这其中的道理都是通用的，而且是极为重要的。需要仔细领会，认真去奉行。

“是谓行不行，攘无臂，执无兵，扔无敌”。前面引用的这段“用兵有言”，如果做到了，就是“行无行”，跟“为无为”是一个意思，你做好了所有的准备，那么在对手看来好像什么也没干，没有行动；“攘无臂，执无兵，扔无敌”，太高明了，所以看不到你动手的胳膊，看不到你手中的武器，一旦打出去却是无敌的。

“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”。“骄兵必败”，现在人喜欢说的“最大的敌人就是自己”。在军事上也好，做人也好，最大的祸患就是“轻敌”，一轻敌，就真的感觉“老子天下第一”了，什么都不放在眼里，不再去注重任何客观的、对立的事情，会完全的违背第二十二章所说的“四不原则”——不自见、不自是、不自伐、不自矜。距离失败也就很近很近了。

“轻敌几丧吾宝”。轻敌，便会丢失严格遵从以上原则的“三宝”。“舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣”！就真正的死翘翘了。

理解了以上的军事原则，再结合“不以兵强天下”的道。就能深刻的理解，为什么当两个军队相战的时候，“抗兵相加，哀者胜矣”。被侵略的一方，只是出于抵抗，这也就是为什么我们中华民族不会主动侵略别国，而是“抗倭”“抗日”“抗击匈奴”……这是中华民资历史以来的军事思想。

战争刚开始的时候，我们被侵略，被蹂躏，随着战争的深入，引发了所有人的悲伤愤怒，于是群起而抗之。所以历史上中国人在外来侵略刚刚开始的时候都很狼狈，汉奸卖国贼的一大堆，经受了太多的磨难和屈辱之后，群起反抗，所有人都愤怒到了极点，外来侵略者也就必定失败了。这与我们的传统文化有极大的关系，“忍无可忍，无需再忍”之后，必胜。所以纵观人类历史，唯一没有被灭掉的古国，只有中国。

一个民族的性格，成因太多，但是《道德经》对于中国人的民族性格，影响太多太多了。不管是因为理解错误带来的自私、懦弱也好；还是博大精深的民族自尊和哲学体系也好，都成为我们民族性格的一部分，不可忽略。

有人说“中国人每个人都是哲学家”。好像有些道理，至少我们考虑问题的时候都是考虑的极为多面的。几乎每个人都有那么几点自认为适合自己的“处世哲学”。《白鹿原》中的两大主角，哪个不是虑事周全，处处算计，充满了市民智慧呢？