乡人拜读《道德经》——（第三十四章）

 

新风堂堂主

2017年4月6日

乡人拜读《道德经》——（第三十四章）

——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！

大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 名 有 ，衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲， 可 名 于 小 ﹔万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

前面讲了“朴”。这里提出一个“大道”。道的本真是朴，存在于万物之间，说不清道不明。

“大道”就是道，加个大只是区分于前章的“朴”。道存在于天地人万物之间，道就在你的左右。

第十章已经描述过“生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”。万物依赖道而生存，但是道“以万物为刍狗”，生养万物不辞辛苦；万物生长了但是不觉得这是自己的功劳；育护了万物但是不占为己有。这一段，老子又重复在描述、加深印象的意思。

对于任何东西都没有占有的欲望，所以可以称之为小；万物都归依与他但是他生而不有，所以可以称之为大。道是什么？“其大无外，其小无内”。

就因为他不以为自己包容万物，虚怀若谷，“万物归焉而不为大”，所以他才是真正的大。“夫唯弗居，是以不去”，“夫唯不争，故莫能与之争”。同一个道理。

这章的“大”，就是纯粹物理意义上的大。与二十五章的“强为之名曰大”是两个概念。

“道法自然，自然而然”。